kkhh4618

추억의 슬픈사랑

kkhh4618 — Wed, 2 Dec 2020 06:06:20 +0900

나에겐 사랑이 무었인지 모르겠네요

내가 누구인지도 모르겠읍니다

슬픈은 가슴에 안고 괴로움은 마음안에 있는데

슬픈자여!

그대는 어디있나요

그리운건 그대인데

어디에 숨어있나요

허전한 마음

슬픈은 가슴에 안고

세월은 자꾸만 흘러만 가는데

그대는 지금 어디있나요

[스크랩] 김구

kkhh4618 — Sat, 9 Feb 2019 11:46:45 +0900

김구 선생 지지했던 군인들, 이승만정권 아래서 전부 학살당해"


▲ 마산형무소에서 이승만정권에 희생당한 해군 창설 멤버 전호극 소령.

- 한국전쟁기 형무소에 이미 갇혀있던 주요 반정부인사의 학살사례를 소개하면?
"진실화해위원회 조사를 토대로 19개 형무소 희생자 수를 추정해 보면 적어도 2만 명을 넘는 것으로 나타난다.

모두 전쟁 전에 체포되어 재판을 받았거나 재판과정에 있던 분들이다.

학살된 분들 중엔 일제강점기 독립운동 했던 분들도 많아서 이에 대한 연구가 진행되면 아마 근현대사를 다시

정리해야 하는 수준이 될 것으로 보인다.

집단학살사건에 있어서 반정부인사의 죽음을 따로 구분하는 것은 의미 없어 보이지만 그 동안 알려져 있던 것에서

벗어나 있는 사례들이 있다. 형무소에서 희생되신 분들을 구분지어 본다면 제주4·3토벌작전에서 연행되신 분들과

여순토벌작전에서 연행되신 분들이 가장 큰 규모다. 상대적으로 작은 규모인 숙청 군인들도 한 그룹이 될 수 있다.

마산형무소에서 희생당한 해군 창설 멤버 전호극 소령(1913년생)을 예로 들어보자. 전쟁 전 숙청당한 군인들 수는

장교 242명을 포함하여 4400여 명이 된다

김구 계열인 전 소령은 1949년 2월 여순사건과 관련 있다며 연행되는데, 같은 해 6월 김구 선생의 암살 후 징역

6년형을 선고받는다.

전 소령은 같은 해 5월 6년 징역형을 선고받고 이등병으로 강등된 후 강제 퇴역당해 민간인 신분으로 마산형무소에서

수용생활을 했다.

그런데 마산형무소에는 같은 이유로 수용당한 군인들이 40여 명이나 되었다.

이들 숙청당한 군인들은 1950년 7월 초 마산과 거제 사이 괭이바다라는 곳에서 동료 해군 헌병대들에 의해 학살당한다.

결국 김구 선생을 지지했던 군인들이 이승만정권 아래서 전부 학살당한 것이다.

전쟁 직전 국군의 수가 9만 8천 명이었으니 숙청당한 군의 규모가 무척 컸었다는 것을 알 수 있다.

정승화 장군 등의 수기를 보면 당시 용감하고 실력 있는 군인들이 숙청당해 안타까워하는 내용을 종종 볼 수 있다.

나는 이것이 한국전쟁 초기 왜 국군이 그렇게 일찍 붕괴되었는지 설명해 주는 이유 중 하나라고 본다.

그 대표적 사례가 전호극 소령이라고 생각한다."

http://www.idomin.com/?mod=news&act=articleView&idxno=287044

해군 창설 주역도 학살 당했다

전호극 소령 유족 "백범과 가까웠다는 이유로…"
1946년 해군 창설에 참여했고, 해군교육사령부의 전신인 해방병단과 해안경비대, 항해학교 등에서 교관과 소령으로

복무했던 한 군인이 한국전쟁 발발 직후 마산형무소 재소자 학살 때 함께 살해된 것으로 밝혀졌다.

특히 이 군인의 유족은 "아버지가 백범 김구 선생과 가까웠다는 이유로 이승만 정권이 누명을 씌워 구속시켰고,

그로부터 3개월 후 백범 선생이 암살당했다"고 주장해 주목된다.

즉 이승만 정권이 사전에 백범과 가까운 군부 내 고급장교들을 제거한 다음, 암살을 실행했다는 주장이다.

한국전쟁 발발 직후 마산형무소에 복역 중이던 아버지 전호극(1913년생·해군 소령) 씨를 잃은 딸 전술손 씨는

"아버지가 1949년 2월 29일 진해의 관사에서 갑자기 끌려가 마산형무소에 수감되었으며, 그 사실을 알게 된

김구 선생이 그해 6월 26일 암살당하기 전까지 3개월간 어머니께 생활비를 보내왔다"고 말했다.

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다음은 전 해군소령으로 민간인 학살 희생당했던 분의 친딸이 쓴 편지 전문입니다.

http://100in.tistory.com/3083

수십년 원망했던 아버지, 이제야 진실을 알았습니다

민간인학살 피해자의 딸이 아버지께 드리는 편지

그리운 아버지께.

죽음이 무언지도 모르던 다섯 살 아버지는 제 곁을 떠났습니다.

어린 나를 볼 때마다 우시던 삼촌을 보면서 뭔가 잘못되었다는 것을 느낄 뿐이었습니다. 철이 없던

사춘기 소녀가 되어선 아버지가 미웠습니다.

어머니는 문득문득 아버지 생각이 날 때마다 억울하다 하셨지만 그때마다 저는 문을 박차고 뛰어

나가야 했습니다. 어머니가 하신 말은 저에게 모두 변명이었지요.

어머니께서 말씀하셨습니다.

아버지는 해군통신학교 교장으로 제자 몇 몇이 여순사건에 가담하는 바람에 아버지가 죽었다고.

저는 핑계라고 생각했습니다.

국가가 자기 국민을 죽일 때는 그럴만한 이유가 있기 때문이라고 믿었거든요.

그만한 죄를 지었을 거라고.

전술손 씨.

잡혀가신 뒤 김구 선생으로부터 3개월 생활비를 받았다고도 했습니다.

일본에서도 지하 항일운동을 했고, 해방 후에도 민족의 미래를 생각해 해군에 투신했다고 했습니다.

저는 억울함을 풀기 위해 뜬금없이 위인들까지 끌어들인다고 생각했어요.

어머니는 심지어 우리가 아버지의 현명함으로 살아있는 것이라고 했어요.

위험을 미리 알고 가족이 있다는 것을 서류에 적지 않아서 살아 남은 것이라고.

어느 사령관은 일가족까지 다 죽었다고. 저는 그 말을 믿을 수 없었어요.

아버지니까 딸에게 좋은 말만 하시는 거겠지 하고.

갓 스무 살 때 병원에서 일할 때였어요.

하얀 완장을 찬 청년이 저를 불렀습니다.

그는 무슨 죄인을 대하는 것처럼 저를 경멸했습니다.

아버지 때문에 겪어야 했던 연좌제의 공포를 아버지는 모르시겠지요.

그렇게 오랬동안 아버지를 미워했습니다.

이렇게 힘들게 살게 할 바엔 왜 저를 낳으셨는지 원망도 많이 했고요.

왜 어머니를 홀로 두고 먼저 가셨는지 생각하며 눈물도 많이 흘렸어요.

이제 칠순이 다 되어서야 어머니가 했던 말이 모두 진실이었음을 알게 되었습니다.

아버지는 제자들에게 존경을 받았고, 현명했으며, 조국을 사랑했습니다.

하지만 그렇게 헌신했던 나라로부터 돌려받은 것은 억울한 죽음뿐이었지요.

최소 717명 이상이 학살 수장당한 마산 원전 앞바다.

그리운 아버지, 이제 수십 년 미워했던 아버지께 용서를 빌며 아버지의 불명예를 씼어 내는데 남은

생을 바치겠습니다.

억울한 죽음의 진실이 밝혀졌다고 하지만 그것이 다가 아님을 알고 있습니다.

아버지를 죽음으로 몰고 간 조작사건들의 진실을 밝히겠습니다.

우리 아버지들, 우리 어머니들이 겪어야 했던 시대의 불의와 부정의 진실을 밝히겠습니다.

그래서 온전히 명예를 회복시켜드릴게요.

항일 애국자로서의 명예, 민주주의자로서의 명예, 올곧은 군인으로서의 명예 말이에요.

웃으며 지켜봐 주시고, 우리 가족이 다시 만나게 될 그날 자랑스러운 딸로 반갑게 맞아주세요.

2016년 7월 9일 딸 전술손 올림

※전술손은 1950년 마산에서 억울하게 학살된 고 전호극 소령의 딸이다.

그는 지난 9일 마산 원전 앞바다 괭이바다 선상에서 치러진 제66주기 추모식에서 이 편지를 낭독했다.

전술손 씨의 허락을 얻어 이 블로그에 기록으로 남긴다.

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우익 민족주의자로 반공주의 성향으로 둘째가라면 서러워할 김구선생을 지지했던

해군장교조차도 '빨갱이'로 몰아 보도연맹 학살때 같이 묶어서 수장시켜 죽였던 이승만 정권....

자미 19.02.08. 14:05

감사히 잘 봤습니다.

색즉시공공즉시색 02:43

처음으로 읽고 분해서 눈물이 납니다.
이승만정권은 친일파를 기용하여 그권력으로 독립군들을 탄압했습니다.
누구보다 친일의 정체를 독립군들이 잘알기에 그들이 두려웠던것 입니다.
전두환까지 16대 육군참모총장을 일제때 일본군 경력자들이 계속 이어왔으니 그 권력으로 독립군들을 빨갱이로

몰아 학살했습니다.

독재자 이승만을 부관 참시하고 황군장교 박정희,다까끼 마사오도 역사의 준엄한 심판을 해야 합니다.
보도연맹학살자중 독립군이였었기에 억울하게 피해본사람이 많을것 입니다.
이 글 가입한 카페마다 퍼올리겠습니다.

출처 : 재명투게더

글쓴이 : 색즉시공공즉시색 원글보기

메모 :

[스크랩] [스크랩] 영국 화가 `엘리자베스 키스`가 그린 한국, 한국인

kkhh4618 — Tue, 5 Feb 2019 07:33:59 +0900

그림 설명은 주로 책에 실린 엘리자베스 키스의 말을 그대로 옮겨 전합니다(큰따옴표로 처리).

◆ ‘Portrait of Miss Elizabeth Keith’ by Ito Shinsui, 1922

20세기 일본 화단의 대가로 꼽히는 이토 신수이(伊東深水, 1898-1972)가 그린 키스의 초상화이다.

엘리자베스 키스(1887-1956)

1919년 엘리자베스 키스라는 호기심 많은 한 영국 여인이 극동의 작은 나라 조선을 방문했습니다. 그녀는 곧, 일제 식민 지배에서 신음하는 이 가난한 나라의 사람들과 풍습과 경관에 빠져들었고 깊은 애정으로 이를 그림과 글로 담아냈습니다.

그러나 정작 그녀의 그림은 오랫동안 우리에게는 알려지지 않다가 2006년에야 재미동포 송영달 선생의 노력으로 비로소 빛을 보게 됩니다.

아마, 엘리자베스 키스의 그림을 처음 보시는 분들이 많을 터인데, 1920~1940년대 무렵 옛 우리나라의 모습이 아름답고 정밀하게 나타나 있는 그림들을 보면 경탄을 자아낼 것입니다.

◆ Marriage Procession, Seoul_1921 혼례 행렬

이 그림은 혼례 행렬, 정확히 말하면 신부 행차입니다. 꽃가마가 아주 아름답게 채색되어 있네요.

행렬 앞에는 빨간 모자를 쓴 사람이 신랑 집으로 가마를 인도하여 갑니다. 그 인도자는 백년해로를 뜻하는 기러기를 보자기에 싸서 들고 있습니다.

청사초롱을 든 사람들이 가마 앞뒤에 있고, 동네 아이들이 구경삼아 따라가고, 빨래하던 아낙도 고개를 들어 쳐다보는데, 한 아낙은 길에다 물을 버리고 있네요.

뒤로 동대문이 보이는데, 다리는 청계천의 어느 다리였을 것으로 추정됩니다.

◆ East Gate, Seoul, Moonlight_1919 달빛 아래 서울 동대문

푸른 달빛 아래의 동대문(興仁之門). 이 그림에 보이는 돌담 표현은 목판화로는 하기 어려운 기법이라고 합니다.

키스의 작품 중 가장 뛰어난 그림으로 평가받고 있습니다.

1923년 도쿄 대지진 때 목판 원본이 소실되었고, 이 그림은 키스의 저서 <동양의 창>에 실린 것인데, 현재 누가 실물을 소장하고 있는지는 모른답니다.

◆ East Gate, Pyeng Yang, Korea_1925 평양의 동문

“1392년에 지은 평양 성곽 중 동쪽에 있는 문만이 유일하게 남아 있다. 서울에 있는 동대문만큼 웅장하지는 못하지만, 평양의 동문은 그 단순한 스타일과 함께 연륜의 은은함이 배어 있는 문이다.

에카르트는 한국의 건축에 대하여 이렇게 논평했다.

‘한국은 그 건축법을 중국에서 들여왔지만, 그것은 한국의 상황에 맞추어 단순하면서도 우아하고 더욱 절제된 형태로 발전시켜 한국 특유의 건축문화를 만들어냈다.’

평양의 동문은 바로 이런 한국 건축의 진수를 보여준다.”

◆ Riverside, Pyeng Yang_1925 평양 강변

“대동강변의 이 정자는 약 150년 된 것이라고 하며, 그 주변 환경이 너무 완벽하여 그보다 더 오래 전에 아주 조심스럽게 정자 터로 선택되었을 것으로 추정된다.

한국의 경치는 너무나 아름다워 때때로 여행객은 기이한 감동을 맛보게 된다.”

키스가 대동강변이라고 적고 있는 것처럼, 이곳은 모란봉, 을밀대, 부벽루가 있는 근처인 듯싶습니다.

◆ Wonsan_1919 원산

“내가 아무리 말해도 세상 사람들은 원산이 얼마나 아름다운 곳인지 알지 못할 것이다.

하늘의 별마저 새롭게 보이는 원산 어느 언덕에 올라서서 멀리 초가집 굴뚝에서 올라오는

연기를 보노라면 완전한 평화와 행복을 느낀다.”

명사십리로 유명한 원산. 키스의 그림을 보니 과연 원산이 아름다운 곳임을 알겠습니다. 밤하늘의 별빛과 바다 위 배의 불빛이 기막힙니다.

◆ Korean Domestic Interior 한옥 내부

“비교적 여유 있는 집의 내부 풍경이다.

이 그림을 그린 것은 여름이었는데, 이 집의 가장은 사랑방이 아닌 대청에서 식사를 하고 있다. 한국에서는 남녀가 같은 식탁에서 식사를 하지 않으며 부인이 식사를 날라다 준다.

남자들이 기거하는 사랑방은 대문 가까이 있다.
여자들이 기거하는 안채는 보이지 않는다

가난한 사람의 집은 길가에 붙어 있을 수도 있지만 대부분의 집은 마당이 있고 부유한 집은 안채 앞마당까지 해서 마당이 둘이다.

한국 사람들은 방안에서는 신발을 벗는다.
방바닥은 노란 장판지로 덮여 있는데 항상 반짝반짝 닦아놓고 있다.

사랑방 나무기둥에는 ‘집에 연기가 자욱한 것은 즐거운 일이다’라고 써 있는데, 그것은 부엌에서 나는 연기를 가리킨다.”

◆ The Eating House 주막

“맛있는 음식 냄새가 솔솔 밖으로 새어 나온다.

주막은 추운 겨울날 먼 거리를 걸어가거나 무거운 짐을 나르는 시골 사람들에게 아주 인기 있는 곳이다.

이 집을 닮은 초라한 주막이 하나 더 있었는데, 그 집 문 위에는 이렇게 쓰여 있었다.

< 달을 쳐다보는데 최고로 좋은 집 >”

◆ The Hat Shop 모자 가게

“간판에 ‘높은 모자, 둥근 모자, 리본 달린 것, 세상 모자란 모자는 다 있습니다’라고 써 있다. 이 자그마한 모자 가게의 주인은 덩치가 큰 사람이었다.

하지만 주인은 어떻게든 공간을 만들어서 키가 큰 친구들까지도 가게 안에 다 들어오게 했다. 그들은 거기서 하루종일 담배를 피우면서 이런저런 이야기를 다정하게 나눈다.

한국에서 모자는 중요하다. 학자는 특별한 모자, 그러니까 검은 말총으로 된 모자(갓)를 쓰는데, 오로지 중국 고전을 다 읽은 사람만 쓸 수 있다.

총각은 약혼식에서 노란 짚으로 만든 둥그런 모자를 쓴다. 결혼식 날에는 한 사람이 빨간 모자를 쓰고 손에는 백년해로와 신의의 상징인 기러기를 들고 간다.

이런 옛 풍습은 한국에서 차차 없어져 가고 있다.”

◆ The School - Old Style 서당 풍경

“하늘 천, 따 지, 달 월, 사람 인. 후렴처럼 반복하는 소리가 담장 너머로 들려왔다. 여름 해는 따갑게 비치고 있었는데, 서울 성문에서 멀지 않은 그 집은 대문을 활짝 열어놓고 있었다.

이것은 내가 서당 안을 슬쩍 들여다본 장면을 스케치한 것이다. 남자아이들이 글을 외면서 그 소리에 맞추어 앞뒤로 몸을 흔들어댔다.

나이 많은 훈장은 실내용 모자를 쓰고 앉아서 마치 조각상처럼 미동도 하지 않았는데, 어쩌면 마음속으로 아름다운 한시를 한 수 짓고 있었는지도 모른다.

사실 훈장은 조금도 학생들의 공부를 염려할 필요가 없다. 반장쯤 되어 보이는 아이가 긴 대나무 작대기를 들고 감시하고 있다가 학생의 외는 소리가 끊긴다거나 조는 듯한 동작을 보이면 곧바로 등이고 어디고 내려치기 때문이다.

그러면 어린 학생은 퍼뜩 정신을 차리면서 글 읽는 소리가 조금 커졌다.”

◆ Temple Interior 절의 내부

“서울 동대문 밖에 있는 이 사당은 전쟁의 신을 위해서 지어진 것이라 한다.

노란색의 작은 지붕 밑에 나무로 깎은 시커먼 조각상은 약 3백여 년 전 임진왜란 때 한국을 지켜주었다고 믿어지는 중국 장군의 영혼을 기념하기 위해서 만든 것이라 한다.

사당은 이상한 모양의 조각상들로 꽉 차 있었고 내부는 어두컴컴하였다. 얇고 가벼운 치마를 입고 땅에 납작 엎드려 염불하는 여인들은 마치

깊고 어두운 숲 속에 떨어진 꽃잎처럼 보였다.“

※ 여기서 말하는 사당은 지금도 동대문 인근에 있는 관제묘를 말합니다. 동묘라고도 하고 관운장을 모시고 있죠.

◆ White Buddha, Korea_1925 흰 부처

이 그림의 흰 부처는 현재 서울 홍은동 보도각에 있는 백불(白佛)입니다.

14세기에 만들어진 것으로 추정되며, 서울시 무형문화재로 지정되어 있습니다.

◆ Kite Flying 연날리기

“서울은 연날리기에 최고로 좋은 도시이다.
연 날리는 철이 돌아오면 어느 날 갑자기 하늘이 온통 형형색색의 연으로 뒤덮인다.

웬만한 가게에서는 각종 크기의 연을 파는데, 값도 싸서 어떤 것은 불과 일전밖에 하지 않는다.
여기에 그려본 것은 전형적인 아이들의 연 날리는 모습이다.”

◆ A Game of Chess_1936 장기두기

“전형적인 한국 시골의 두 노인이다. 한국에서는 남자들이 장기를 두는 모습을 흔히 볼 수 있는데 때로는 길가에 앉아서도 한다. 한국에는 놀이가 여러 가지가 있지만, 내가 보기엔 여자들에겐 그네뛰기가 유일한 놀이이다.

그들은 우리 스코틀랜드 여자들보다 훨씬 높이 그네를 탄다. 그네 타는 여자들은 자리에 앉아서 타는 것이 아니라 일어서서 탄다.

그네는 대개 소나무에 줄을 맨 것이지만, 때로는 벽돌로 세운 기둥에 매기도 한다. 그네는 이런저런 명절에 타기도 하지만 주로 봄에 타는 듯하다.”

◆ New Year's Shopping, Seoul_1921 새해 나들이

키스는 자신의 저서 <동양의 창>에 “정월 초하루인 설은 한국 최대의 명절이다.

이 날은 남녀노소를 막론하고 누구나 제일 좋은 옷으로 갈아입고 나들이를 한다”라고 썼습니다.

광화문 해태 상 앞에서 어머니와 함께 나들이를 나온 아이들이 풍선을 가지고 놀고 있군요. 옛 우리의 세시풍경을 그린 귀중한 그림입니다.

◆ Young Korea_1920 한국의 어린이들

색동저고리를 입은 여자아이, 두루마기에 예쁜 꽃신을 남자아이들을 나란히 앉혀 놓고 그림을 그렸군요.

키스의 초기작 중 하나인데 이 그림에 대한 기록은 없지만 아이들이 설빔차림을 한 것 같군요.

◆ Two Korean Child_1925 두 명의 한국 아이들

“아이들의 의상은 그 디자인에 있어서 부모나 조부모가 입는 옷과 다를 바가 별로 없으나 색깔이 더 다양하다.

어린 여자아이들은 분홍장미 색깔의 넓은 치마를 발목까지 내려오게 입고, 어린 남자아이들도 같은 색깔의 옷을 입는다.

조금 큰 남자아이들의 바지는 어른들과 마찬가지로 통이 넓고 발목까지 온다. 갓난아기들의 저고리에는 색동 소매가 달려 있다.”

◆ Country Wedding Feast_1921 시골 결혼잔치

한국인의 풍습을 흥미를 가지고 관찰한 키스는 결혼식 장면을 여러 장 그렸습니다. 혹 그보다는 미혼이었기 때문에 결혼식에 더 흥미가 있었을지도 모르죠.

한번은 신부 행렬을 보려고 급히 따라가다가 물에 빠진 일도 있었다고 합니다.

이 그림에는 아이 어른 다 합하면 20여 명이 넘는 사람들이 흥겹게 잔치를 치르는 모습이 잘 표현되어 있습니다.

◆ Korean Bride_1938 한국의 신부

“한국에서 제일 비극적인 존재!

한국의 신부는 결혼식 날 꼼짝 못하고 앉아서 보지도 먹지도 못한다. 예전에는 눈에다 한지를 붙이기도 했다고 한다.

신부는 결혼식 날 발이 흙에 닿으면 안 되기 때문에 가족이 들어다가 자리에 앉힌다.

얼굴에는 하얀 분칠을 하고 뺨 양쪽과 이마에는 빨간 점을 찍었다. 입술에는 연지도 발랐다.

잔치가 벌어져 모든 사람들이 맛있는 음식을 먹고 즐기지만 신부는 자기 앞의 음식을 절대로 먹어서는 안 된다.

때로는 과일즙을 입안에 넣어주기도 하지만 입술연지가 번지지 않도록 조심해야 한다.

하루종일 신부는 안방에 앉아서 마치 그림자처럼 눈을 감은 채 아무 말 없이 모든 칭찬과 품평을 견디어내야 한다.

신부의 어머니도 손님들 접대하느라고 잔치 음식을 즐길 틈도 없이 지낸다. 반면에 신랑은 온종일 친구들과 즐겁게 먹고 마시며 논다.”

'신부가 한국에서 제일 비극적인 존재'라는 키스의 표현이 재미있으면서 격세지감을 들게 합니다.

◆ Wedding Guest_1919 결혼식 하객

결혼식 하객으로 온 이 부인은 머리에 장식이 달린 조바위를 쓰고 단아한 자세로 앉아 있습니다.

키스의 관찰입니다.

"일본 여자들은 두 다리를 붙이고 무릎을 꿇고 바닥에 앉아 전혀 움직이지 않는다. 반면에 한국 여자들은 가부좌로 앉아서 피로하면 서슴지 않고 수시로 다리를 고쳐 앉는 게 풍습이다.

교회에 나온 한국 여자들을 그리다 보면, 다리를 고쳐 앉을 때마다 치마가 불쑥하게 들어올려졌다 내려앉았다 하는 것을 볼 수 있는데 재미있는 광경이다.”

◆ Returning from the Funeral_1922 장례를 마치고 돌아오는 길

성 안에서 사람이 죽으면 성 밖에 묻는 것이 법이라, 겨울 저녁 어두워진 후에 등불을 켜 든 상여꾼들이 빈 상여를 메고 돌아오는 장면입니다.

성문의 현판에 ‘東大門’이라 쓰여 있는 것으로 보아 서울은 아니로군요.

키스가 영국에서 전시회를 할 때 영국 왕실에서 이 그림을 구입했다고 합니다.

◆ The Widow_1919 과부

"온화하면서도 슬픈 얼굴을 한 이 부인은 한국 북부 출신의 여인이다. 한국에서는 남남북녀라 하여 북쪽의 여자를 더 쳐준다.

모델을 서려고 내 앞에 앉았던 그 당시,일제에 끌려가 온갖 고문을 당하고 감옥에서 풀려 나온 지 얼마 되지 않았다.

몸에는 아직도 고문당한 흔적이 남아 있었지만 그녀의 표정은 평온하였고 원한에 찬 모습은 아니었다. 타고난 기품과 아름다움이 전신에서 뿜어져 나오는 여인이었다.

이 과부는 남편의 죽음을 마냥 슬퍼할 처지가 못 되었다.

외아들은 일제에 끌려갔고 그녀는 언제 그 아들을 다시 만날 수 있을지 기약이 없는 상태였다.
아들은 삼일운동에 적극적으로 가담한 애국자였다.

이 그림을 그린 것은 여름이었다.

여자는 전통적이고 폭넓은 크림색 치마를 입었고 그 속에는 헐렁한 바지를 입고 있었다. 저고리는 빳빳한 삼베였다.

북부 지방에 사는 사람들은 자기들의 풍습대로 머리에 두건을 두른다. 무척이나 더운 날씨인데도 여자는 그런 두건을 쓰고 있었다.

여자의 머리는 숱이 많고 길었으며 그것을 땋아서 머리에 감아올리고 있었다.“

◆ Embroidering, Korea_1921 자수놓기

긴 머리에 빨간 댕기를 하고 수를 놓고 있는 처녀. 혼기를 맞아 자신의 혼수 준비를 하는 걸까요.

◆ Woman Sewing 바느질하는 여자

“중류 가정의 한 여자가 바느질을 하고 있는 모습.
그녀의 옆에는 바느질 그릇과 인두가 꽂혀 있는 놋화로가 놓여 있다.

한국 여자들은 세탁과 바느질을 아주 잘해서 아무리 더럽고 거칠었던 옷도 그들의 손을 거치면 반짝반짝 윤이 나도록 깨끗하게 세탁된다.”

◆ A Hamheung Housewife_1921 함흥의 어느 아낙네

“한반도 북쪽에 있는 함흥의 여자들은 서울 여자들보다 키도 크고 자세도 더 꼿꼿하다.

독특한 옷차림으로 머리에 무거운 짐을 이고 다닌다.
큰 두건 같은 머릿수건은 치마를 이용해서 만든 것이다.

나는 이 여자를 대낮에 그렸다.

그녀는 땡볕도 개의치 않았을 뿐 아니라 머리에는 빨래를 담은 붉은 함지를 이고 있었는데도 별로 힘들어하는 기색이 아니었다.

그녀는 옥가락지 두 개를 정성스럽게 끼고 있었다.”

이 그림과 아래의 ‘아침 수다’는 같은 소재의 그림입니다.

◆ A Morning Gossip, Hamheung, Korea_1921 아침 수다

"아침에 빨랫감을 이고 씻어야 할 요강을 들고 냇가로 나가던 여자와 다른 한 여자가 길에서 만나 수다를 떨고 있다.

머릿수건을 기술적으로 두르는 것이 풍습이며, 어떤 때는 치마나 아이들 옷으로 머리를 둘러싸기도 한다.

치마는 풍선처럼 넓게 퍼져 있고 저고리는 무척 짧다.“

◆ From the Land of the Morning Calm_1939 고요한 아침의 나라에서 온 사람

“중하층 계급에 속하는 한국 남자의 전형적인 모습이다. 추운 겨울이라 머리에는 털이 안으로 달린 남바위를 쓰고 그 위에 말총으로 만든 갓을 쓰고 있다.
하얀 무명옷에는 솜을 넣어 방한을 하고 있다.”

◆ The Country Scholar 시골 선비

“이 선비는 원산 사람이다. 그가 입고 있는 전통적인 선비 의상은 800여 년 전부터 내려오던 것이고 모자도 옛날식이다.

그가 들고 있는 막대기는 끝 부분이 백옥으로 단장되어 있었고 복장과 잘 어울렸다..선비는 그 부분이 잘 보이도록 막대기를 들고 있었다.

그의 옷고름은 연홍색 비단이고 옷은 엷은 옥색이었는데 까만 단하고 훌륭한 색깔의 조화를 이루었다.

이 나이 많은 한국 선비와 얼굴을 대한다는 것은 즐거운 일이었다. 그의 표정에서 좋은 가정교육, 자기 절제, 인자한 부드러움 등을 읽을 수가 있었다.

그의 매너는 은근하면서도 정중했다. 그는 속세의 근심을 떠나 별천지에서 노니는 사람이라는 인상을 주었다."

◆ Young Man in Red 홍복을 입은 청년

"이 청년은 자기의 아버지, 할아버지가 입궐할 때 입었던 관복을 입고 있다.

붉은색의 겉옷 밑에는 파란색 옷을 입고 있었고, 백색 옥돌이 들어 있는 자그마한 주머니를 달고 있어서 걸을 때마다 패옥 소리가 낭랑했다.

거북이 등과 가죽으로 만든 허리띠는 꼭 매게 되어 있는 것이 아니고 허리 위로 둥그렇게 두르도록 되어 있었다.

앞으로 내린 에이프런에는 금으로 된 단추가 두 개 있었는데, 그것은 관직 등급을 보여주는 표시였다.
모자는 말총으로 만들어졌는데 금색 칠을 했고, 신발은 넓적하고 코끝이 뭉특해서 발이 작아 보인다.“

◆ A Daughter of House of Min_1938 민씨 가문의 규수

“이 처녀는 지체 높은 집안의 규수에게 어울리는 복장을 하고 있다. 그녀의 아버지는 암살된 명성황후의 친척이다.

나는 그녀를 고풍스러운 병풍 앞에 세웠고 예쁜 신발을 그리고 싶어서 비록 실내지만 일부러 신발을 신게 하였다.

그녀의 아버지는 프랑스에 외교사절로 파견된 최초이자 최후의 인물이었다. 또 그는 내가 만난 최초의 한국 양반이었다.

그는 하얀색 옷을 입고 있었고 크림색의 얇은 천으로 된 두루마기를 입고 있었다. 그의 하얀 버선은 발에 아주 잘 맞았다.

만약 내가 시인이었더라면 그의 멋진 발을 노래하는 시를 지었으리라!

훗날 나는, 결혼하여 어린 딸을 둔 이 여자를 다시 만났는데, 그 모녀에게서 그 아버지의 우아함이나 온화함은 찾아볼 수가 없었다.

이 여자는 영어를 잘하고 꽤 똑똑해 보였다. 나는 그녀가 좋은 배필을 만난 듯해 기뻤다.”

처녀의 아버지는 조선 말기 최초의 프랑스 공사였다는 것으로 보아 1900년 파리에서 열린 만국박람회에 특권대사로 파견되었다가 1902년에 주불공사로 임명되어 일본에게 외교권을 박탈당한 1905년까지 공사로 활약한 민영찬으로 추정됩니다.

민영찬은 국권을 빼앗긴 것을 분히 여겨 자결한 충정공 민영환의 동생입니다.

◆ The Gong Player_1927 좌고 연주자

이 악기는 조선 말기 화가 혜원 신윤복의 풍속도에도 보이는 좌고(座鼓)로 생각되는데, 좌고는 궁중음악 연주에 사용되는 북입니다.

보통 삼현육각(三絃六角) 편성으로 연주하거나 춤 반주를 할 때 좌고를 치는데, 앉은 채로 연주할 수 있도록 높이가 낮은 틀에 북을 매달아 놓고 칩니다.

좌고의 북통에는 용을 그리고, 북면에는 태극 무늬를 그려 넣습니다.

◆ The Flute Player_1927 대금 연주자

"이 사람은 과거 국악원 소속이었으나 현재는 조선왕조가 망하여 궁중음악이라는 것이 있을 수 없으므로 일본정부가 이들의 활동을 지원하고 잇다.

다행히도 나는 국악원 사람을 몇 명 그릴 수 있었다.
하지만 내가 전에 종묘제례 때 보았던 아주 희귀한 악기를 연주하는 사람은 만나지 못하였다.

제일 보기 드문 악기는 다듬지 않은 옥같이 보이는 삼각형의 돌을 여러 개 나무틀에 걸어놓은 것이었다.
(편경을 가리킵니다).

이것을 기술적으로 치면 전 음계의 음정을 낼 수가 있었고 소리가 아주 좋았다. 대개는 피리소리의 효과를 높이는 데 사용하였다.

또 오리 모양으로 만든 나무딱따기도 있었는데, 밝은 색깔의 옷을 입은 20여 명의 사람들이 전후좌우로 돌아가면서 소리를 냈다.(박을 가리킵니다).

북의 종류도 여러 가지여서 각기 다른 소리를 냈는데 언제나 피리소리가 제일 고음이었고 또 제일 아름다웠다. 이 대금 연주자는 연주도 잘하지만 행동도 점잖아서 좋은 가정에서 자란 사람 같았다.

한국 사람들은 일본 사람과 마찬가지로 손이 잘생겼으며, 대금을 부는 사람의 섬세한 손놀림이 정말 보기 좋았다.“

◆ Court Musicians, Korea_1938 궁중악사

대한제국이 일본에 강제 병합된 후 전통 한국음악의 정수인 궁중음악이 사라져갈 무렵, 키스는 궁중악사들을 애써 찾아 몇 점의 그림을 남겼습니다.

아마 이 예복을 입은 사람들이 고종과 순종 재위 시에 궁중음악을 연주하던 마지막 궁중악사들로 생각됩니다.

출처 : 그날이 오면.....

글쓴이 : 신정주(본명 신경희) 원글보기

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[스크랩] 2019년 北 신년사 제대로 읽기(2): 남북문제

kkhh4618 — Mon, 4 Feb 2019 08:25:02 +0900

2019년 北 신년사 제대로 읽기(2): 남북문제

2019.01.18

김광수 / 정치학 박사(북한정치 전공) · 『수령국가』 저자 · 평화통일센터 하나 이사장

모두가 신년 벽두부터 북의 신년사를 분석하느라 무척 바쁘다. 격세지감이다. 언제부터 우리 사회가 북의 신년사에 이렇게 관심을 가졌던가? 과거에는 주로 운동권이 관심을 가졌을 뿐이다.

그런 신년사가 이제는 대한민국의 정계, 언론계, 학계를 넘어 전 세계의 이목을 집중시키고 있으니 참으로 격세지감이다. ‘희한한’ 일이다. 왜 그렇게 북의 존재가 180°로 확 바뀌었을까? 뭐니 뭐니 해도 그 중심에는 북의 핵무력 완성이 있을 수밖에 없다. 그것밖에 달리 설명할 길도 없다.

그 전제하에 이 글은 총 세 번에 걸쳐 2019년도 북 신년사를 분석하고자 한다. 이유는 많은 분들이 북 신년사를 분석해 내었지만, 본질을 제대로 짚은 신년사가 많이 없기 때문이다. (본인 또한 제대로 된 신년사에 접근하기 노력할 뿐 ‘완전하다’는 것은 아님을 밝혀둔다. 오해하지 않길 바란다.)

제1부는 <2019년 북 신년사 제대로 읽기: 북 내부문제>이다. 제2부는 <2019년 북 신년사 제대로 읽기: 남북문제>이다. 좀 의역하면 ‘남북문제에 있어 2019년 북 신년사에서 오독하지 말아야 할 것들’ 정도가 되겠다. 그리고 마지막 편에 해당되는 제3부는 미국문제(대외정책)에 해당되는 <2019년 북 신년사 분석: “새로운 길”에 대한 정확한 이해>가 실리게 된다.

독자들의 많은 필독을 원하고, 문재인 정부에게는 제대로 된 이해에 바탕 해 2019년도는 남북, 북미관계 정책을 세워내는데 도움이 되길 간절히 바란다. <필자 주>

본인은 北 신년사 시리즈 중 1부에 해당됐던 “2019년 북 신년사 제대로 읽기: 북 내부문제”<통일뉴스>, 2019-01.12) 도입 글에서 언제까지 우리가 북의 ‘변화모색’과 ‘제도개선 조치’를 ‘개혁·개방’으로, ‘체제전환’으로 해석하고 이해해야만 할 것인가? 하는 물음을 제시한 바 있다.

그리고 그 결론에 그런 해석과 이해로는 절대 옳은 대북정책과 남북관계가 만들어질 수는 없다면서 제발 이제는 북을 ‘있는 그대로’ 보고 인정하고, 그 연장선상에서 ‘공존·공리·공영’에 입각한 대북관을 세워낼 때가 되었다고 아니, 한참 지났음을 강조하기도 하였다. 그러면서 북을 온전하게 바라보고, 그 인식적 토대 하에 옳은 대북정책과 남북관계를 내올 것을 (문재인 정부에게) 당부하기도 하였다.

그 전제하에 2부의 글은 남북관계 부문이다.

일반적인 의미에서 제일 주목받지 못하는 부분이기도 하다. 그 만큼 비중이 작고, 내용도 밋밋하다. 특히, 이명박·박근혜 정부 하에서는 더더욱 그러했다.

그랬던 신년사가 이번 2019년에는 확 달라졌다. 눈에 번쩍 들어올 만한 내용이 발표되었고 다름 아닌, “전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안을 적극 모색해야 하며 그 실현을 위해 진지한 노력을 기울여나가야 할 것입니다.” ‘2019년 북 신년사 제대로 읽기(2): 남북문제’를 구상할 수밖에 없었던 이유가 그렇게 발생한 것이다.

형식논리로 봤을 때도 이는 김일성 주석의 신년사 이후 처음으로 통일방안 언급이고, 내용적인 측면에서도 (사회주의) 체제 유지에 급급했던 김정일 국방위원장 이후의 달라진 북의 모습, 즉 핵보유를 통한 전략국가로의 위상반영과 그 반영에 따른 자신감이 남북관계에 있어서도 그대로 투영되어져 있다고 밖에 볼 수 없다.

그래서 필자는 이번 신년사에서 남북관계를 예의주시했고, 많은 분들이 ‘조건 없이’ 금강산 관광재개와 개성공단 재가동에 관심을 가졌을 때도 ‘전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안’에 주목할 수밖에 없었던 이유였다.

개성공단 재가동과 금강산 관광재개 문제에 대한 분석

그렇다하더라도 개성공단 재가동과 금강산 관광재개 문제를 안 짚고 넘어갈 수는 없다. 남북관계 복원에 있어 너무나도 중대한 문제여서 그렇다.

시작은 이렇다. 사실 이미 지난해 9월 평양공동선언에서 담아내었기 때문에 별 새로운 내용은 아니다. 2조 2항 “남과 북은 조건이 마련되는 데 따라 개성공단과 금강산관광 사업을 우선 정상화하고(중략)” 그것으로 이미 개성공단 재가동과 금강산 관광재개 의지는 충분히 확인되어졌다고 봐야한다(비록 ‘아무런 전제조건이나 대가없이’<이하, ‘조건 없이’>라는 조건이 붙어있어도 새로운 내용일 수는 없다).

다만, 눈여겨 볼 부분은 지난해 9월 평양공동선언에서 이를-개성공단과 금강산관광 사업 우선 정상화-담아낸 2조 전문이다. 이유는 “남과 북은 상호호혜와 공리공영의 바탕위에서 교류와 협력을 더욱 증대시키고, 민족경제를 균형적으로 발전시키기 위한 실질적인 대책들을 강구해나가기로 하였다”인데, 여기서 ‘민족경제를 균형적으로 발전시키기’가 갖는 의미 때문이다.

즉, 이 내용이 남북문제에 있어 강령적 지침서와도 같은 그런 6.15남북공동선언 제4항에도 “남과 북은 경제 협력을 통하여 민족 경제를 균형적으로 발전시키고 사회 · 문화 · 체육 · 보건 · 환경 등 제반 분야의 협력과 교류를 활성화하여 서로의 신뢰를 다져 나가기로 하였다”며 그렇게 합의되어있고, 그 연장선상에 지난해 9월 평양공동선언 2조 전문이 탄생되어졌다고 봐야하기 때문이다.

이렇듯 북은 개성공단과 금강산 관광사업 정상화 문제가 그 자체의 재개문제도 매우 중요하지만, 그것보다 더 중요하게 인식하고 있는 것은 이 둘의 문제가 민족경제 관점에서 접근되고 있고, 바로 그런 측면에서 봤을 때 이번 신년사에서 언급된 ‘조건 없이’도 일각에서 제기되고 있는 것처럼 대북제재의 방해를 받지 않기 위해 벌크캐시 문제라든지, 북 노동자들이 임금을 받지 않을 것이라든지, 금강산 관광사업 재개 시 입장료를 받지 않을 것이라든지 하는 정도의 그런 해석으로는 죽었다 깨어나도 북이 왜 ‘민족경제’ 관점과 ‘민족번영’에 집착하는 지를 이해하지 못한다.

그런 ‘허망한’ 1차 방정식 사고와는 하등 상관없고, 그런 인식을 뛰어넘을 것을 요구하고 있다.

어떻게? 바로 민족경제 관점과 민족번영의 활로개척에 도움 되는 방향과 연동하여 생각해봐야 한다는 것이다. 또한 그렇게 직결된 문제의식을 갖고 그 방향으로 그 문제를 직면해야만 다음의 문장도 해석 가능해해진다. “북남사이의 협력과 교류를 전면적으로 확대발전시켜 민족적 화해와 단합을 공고히 하며 온 겨레가 북남관계개선의 덕을 실지로 볼 수 있게 하여야 합니다.” 또 “우리는 개성공업지구에 진출하였던 남측기업인들의 어려운 사정과 민족의 명산을 찾아보고 싶어 하는 남녘동포들의 소망을 헤아려(중략)”, 더 나아가 “북과 남이 굳게 손잡고 겨레의 단합된 힘에 의거한다면 외부의 온갖 제재와 압박도, 그 어떤 도전과 시련도 민족번영의 활로를 열어(중략)”가 말이다.

그래놓고 봤을 때 다음과 같은 부분은 꼭 지적할 수밖에 없게 된다.

다름 아닌, 문 대통령이 지난 1월 7일 ‘중소․벤처기업인과의 대화’ 자리에서 개성공단 재가동과 금강산관광 재개에 대해 “국제 제재 문제만 해결된다면 빠르게 진행될 수 있다고 생각한다”고 밝혔다. (왜 그렇게밖에 발언할 수밖에 없었는지 그 이유를 모르지는 않으나 그래도) 이 발언에서 좀 남는 아쉬움은 대한민국이 한반도 문제의 당사자임을 강조하던 대통령치고는 좀 많이 부족했다는 그 사실 때문이다.

어떻게? ‘국제 제재 문제만 해결된다면’이라는 ‘관망자’가 아니라 “한반도문제의 당사자국 대통령으로서 ‘유엔 안보리의 제재 문제를 풀기 위해 모든 외교적 수단을 동원해서라도 노력’해 제재문제를 반드시 풀고, 금강산 관광 재개와 개성공단 재가동을 최대한 빨리 가동시켜내는데 혼신의 힘을 다하겠다.” 그렇게 말해야 옳았던 것이기 때문이다.

그리고 그래야만 하는 이유도 분명하다. 금강산 관광재개와 개성공단 재가동문제는 물론 미국으로부터 자유롭지 못한 대한민국 정부가 대북제재 결의안을 완전 무시할 수만은 없겠지만, 그렇다하더라도 당시 이 문제는 대한민국 정부(이명박, 박근혜 정부)가 독자적으로 취한 제재조치이기 때문에 주권국가인 대한민국 정부가 판단해서 제재해제 문제를 해결한다하더라도 국제적으로 아무런 문제가 없는 그런 문제이다.

또한 백번양보 하여-국제사회의 제재와 간섭에 직·간접적으로 연동되어 있다하더라도 이는 이 문제와 연동되어있던 핵실험과 미사일 발사가 2017년 이후 중단되어져 있고, 지난해 6.12북미정상 합의에서 완전한 비핵화는 물론 관계개선을 통한 핵위협 제거의 뜻도 분명히 밝힌 상황이기 때문에 명분으로도 해제 이유는 충분하다는 사실이다. 해서 트럼프 대통령이 입에 달고 다니는 ‘미사일 발사와 핵실험이 한 차례도 일어나지 않았고’를 적극 활용해 대한민국 정부가 충분히 미국과 국제사회를 설득하여 풀 수가 있는 그런 사안임에도 틀림없다.

특히, 금강산 관광 재개문제의 경우는 관광 그 자체가 더욱더 유엔안보리 결의위반도 아니며, 나아가 일각에서 우려하고 있는 것과 같이 벌크캐시 등 현금유입 그 자체도 유엔안보리 결의위반이 결코 아니다. 중국 등 유럽 국가들에서는 북 관광을 해마다 하고 있는데서 이는 충분히 증명된다. (자세한 내용은 <통일뉴스>, 김남주, “금강산관광, 유엔 대북제재 대상 아니다[2018.01.07]” 참조)

이외에도 위 두 문제-금강산 관광 재개와 개성공단 재가동 문제-에 대해서는 제재해제 이유가 충분히 많다.

그 중에서도 핵심은 유엔안보리의 대북제재 원래 취지는 제재 그 자체에 있는 것이 아니라, 그 제재를 통해 비핵화 실현, 한반도 평화체제 구축이라는 최종목표를 달성하기 위한 결의안이라는 것을 상기한다면 오히려 개성공단과 금강산 관광 재개문제는 시기적으로도 매우 늦은 감마저 있게 되는 것이다.

그래서 개성공단 재가동과 금강산 관광 재개문제는 대북제재 위반인지 아닌지를 검토해야 하는 그런 시각에 포박되어 있기보다는, 그 반대의 시각 즉, 한반도에서 항구적인 평화체제 구축과 통일문제를 풀어가야 할 당사자국으로서는 한반도 평화와 통일에 도움이 되는지 아닌지를 갖고 판단해야 되는, 그런 민족의식과 민족적 관점에서 접근해야만 하는 것이다. 했을 때 그 결과가 개성공단 재가동과 금강산 관광 재개가 한반도 평화와 통일에 ‘조금이라도’ 도움이 된다면 무슨 수를 써서라도 재개해야만 하는 것이다. 이른바, 제재 프레임에 포박당할 것이 아니라 평화 프레임으로 재부팅해야 하는 것으로 말이다.

하지만, 문재인 정부는 ‘할 수 있는’ 그 문제마저도 해결하려는 의지가 있는지 의심스러울 수밖에 없고, 더 나아간다면 현 정부가 그렇게 입에 달고 다니는 한반도문제의 당사자국임을 스스로 포기하는 그런 우가 계속 반복된다고 밖에도 할 수 없다. 그리고 그렇게 반복이 자주 되면 ‘당사자국’임을 자처하면서도 진작 정부 자신은 ‘당사자국’의 의미를 제대로 이해하지 못하는 그런 ‘못난’ 정부밖에 될 수 없다.

그 연장선상에서 이번 ‘중소․벤처기업인과의 대화(1.7)’에서도 “국제 제재 문제만 해결된다면”이라는 발언에 투영되어 있고, 그런 인식부재는 올해 1월 15일 진행된 '2019 기업인과의 대화'에서도 그대로 연결된다. 일자리 창출은 그렇다손 치더라도 경제 활성화와 관련해서는 “대기업들도 개성공단 문제에 대해 한반도경제‘신경제지도’ 관점에서 적극적인 관심을 갖고 많이 진출해 한국경제가 제2의 부흥을 할 수 있도록 재계가 함께 노력해주어야 한다”고 당부했어야만 했다. 그렇지만 그런 언급은 결국 없었다.

더 본질적으로는 북은 그렇게 개성공단과 금강산 관광 재개 등 남북사이의 경제교류·협력문제를 민족경제 관점과 민족의 공동번영 활로차원에서 접근해오고 있지만, 대한민국 정부는 그 메시지를 여전히 읽지 않으려 한다는데 있다. 이 외에도 국내외 환경과 주·객관적 조건도 해제명분이 충분하지만, 여전히 미국눈치 보느라 그렇게 하지 못한다.

하지만, 이제는 그런 안타까운 현실의 지속을 끝장내어야만 한다. 하루빨리 ‘제재가 해결되면 재개 한다’는 기존의 입장에서 벗어나 ‘재개를 목표로 제재를 극복 한다’는 정책전환을 내와야 한다. 촛불정부답게 문재인 정부는 정말 그렇게 해야 한다.

또한 사견이기는 하지만, 개성공단이 갖는 의미를 정말 ‘굉장히 넓게’ 이해하면 지난시기 삼성 등 대기업들이 개성공단에 진출했었더라면 그렇게 허망하게 개성공단 가동중단을 쉽게 결정할 수 있었을까? 하는 그런 문제까지도 보다 정직하게 직면해야 한다(그렇다하여 오해는 하시지 마시라. 재벌체제를 옹호하는 것은 아니니까).

뿐만 아니라 (우리 대한민국의 이명박, 박근혜 정부가 일방적으로 중단했지) 언제 북이 단 한 번도 재개의 전제조건이나 대가를 요구한 사실이 있었던가? 없었다면 그 언급-‘조건 없이’-은 재개에 걸림돌이 되는 모든 것을 남과 북이 함께 힘을 모으고 지혜를 모아 제거하고, 반드시 개성공단 재가동과 금강산 관광을 재개해 (민족)공동번영의 자산으로 키워나가고자 하는 그런 북의 강한 의지가 읽혀져야만 하는 것이다.

마치 2018년 남북관계 개선의 돌파구가 평창올림픽에 의해 열려졌듯이 2019년 남북관계의 첫 출발도 개성공단과 금강산관광 재개로 시작하자고. 이를 문재인 정부가 알아주고 화답해달라는 뜻으로 말이다. 그렇게 민족공조의 관점에서 남북관계를 풀어가자고 말이다.

평화통일 방안 모색에 대한 분석

2019년 북 신년사 중 남북문제에 대해 던지는 핵심질문은 뭐니 뭐니 해도 ‘2018년 남북불가침시대’ 진입성과를 토대로 2019년에는 ‘민족공조’의 새 시대 개척과 ‘전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안’ 모색에 힘을 쏟는 한해가 될 것임이 예고한 것이라 할 수 있다.

통했을까? 한호석 소장도 지난 1월 14일자 <자주시보> “[개벽예감 330] 2019년 신년사에 제시된 두 가지 방략”이라는 연재 글에서 이 문제를 집중 다루었다. 전체적인 문제의식과 기조는 많은 부분 공감되고 일치되고 있지만, 본인은 좀 더 다른 각도에서 이 문제를 다루고자 했음도 알려드린다. 훨씬 더 현실적인 접근으로 말이다.

다름 아닌, 북의 통일방안 구상에 대해 문재인 정부가 그에 화답할 준비가 되어 있느냐? 하는 그런 문제의식과 함께, 또한 ‘전 민족적인 합의에 기초한’ 평화적인 통일방안 논의가 과연 가능할까? 하는 그런 문제조차도. 이른바 현실가능성까지도 함께 말이다.

또한 보고 싶었던 것은, 북측의 신년사 의도를 정확하게 파악하고 이해하고자 한다면 북은 남북문제, 통일문제를 단기간 성과에 집착한 정책구상보다는 거시적 안목과 정책구상을 갖고 북이 2019년 신년사에 임했다는 그 사실도, 그 화룡점정에 ‘통일방안’ 모색이 있음을 알 수 있다. 그리고 그 모색을 전국적 범위에서의 민족적 단합과 단결, 자주권 회복이라는 그 방향에서 남과 북이 함께 진행해 나갈 것을 강력하게 호소한 것으로 말이다.

해서 ‘조건 없이’ 개성공단 재가동과 금강산 관광 재개를 2020년 국가발전전략 5개년과 연동한 ‘좁은’ 해석에 머무르지 않아야 하며, 또한 민족공조문제를 문재인 정부가 취하고 있는 북과 미국사이에서의 균형, 그 의미로 위치 지워진 운전자론으로 축소·왜곡하지도 않아야 하는 것이다. 그것보다 훨씬 더 띄어 넘는 “여러 가지 장애와 난관을 과감하게 극복하면서 철도, 도로, 산림, 보건을 비롯한 다양한 분야의 협력사업들을 추진하여 민족의 공동 번영을 위한 의미 있는(강조, 필자) 첫걸음”으로 이해하여야만 하는 것이다.

그래놓고 본격적으로 해석 한번 해보자.

우선은, “북남관계가 완전히 새로운 단계에 들어섰다는 것”에 대한 해석문제이다.

남북관계가 기존과 같은 적대와 대결에 있다면 그 ‘새로운 단계’라는 결론은 나올 수 없는 그런 명제이다. 또한 ‘새로운 단계’라는 그 의미가 그 이전 단계로 되돌아 갈 수 없는 불가역성을 내포하고 있는 것이라면 기존의 관계-적대와 대결의 관계는 이제 남북관계에 있어 과거완료형이 되었다는 것과도 같은 동의어가 될 수밖에 없다. 다시 말하면 화해와 협력, 평화와 번영, (민족)공조와 통일의 시대로 진입하고 있음을 상징한다 하겠다.

상징은 다음과 같이 구체화된다. 민족통일기구의 기초가 되는 남북정상회담의 정례화, “조선반도에 더 이상 전쟁이 없는 평화지대”와 “민족적 화해와 통일 열기”, “철도, 도로, 산림, 보건을 비롯한 다양한 분야의 협력 사업들을 추진하여 민족의 공동 번영을 위한 의미 있는 첫걸음”이 되고, 그 결과가 “우리 민족끼리 서로 마음과 힘을 합쳐나간다면 조선반도를 가장 평화롭고 길이 번영하는 민족의 참다운 보금자리로 만들 수 있다는 확신”으로 나타난다. 그 최종목표에는 “평화와 번영, 통일의 전성기”가 있고, 이것이 올해 남북관계에 있어서 핵심이 된다. 문장으로는 “온 민족이 역사적인 북남선언들을 철저히 이행하여 조선반도의 평화와 번영, 통일의 전성기를 열어나가자!”

이를 위해 그 첫 과제가 “북남 사이 군사적 적대관계를 근원적으로 청산하고 조선반도를 항구적이며 공고한 평화지대”를 만드는 것이며, 그 방도로 “북과 남은 이미 합의한 대로 대치 지역에서의 군사적 적대관계 해소를 지상과 공중, 해상을 비롯한 조선반도 전역으로 이어놓기 위한 실천적 조치들을 적극 취해 나가야”한다. 종착지는 “외세와의 합동 군사연습을 더 이상 허용하지 말아야 하며 외부로부터의 전략자산을 비롯한 전쟁장비 반입도 완전히 중지”가 필요하다고 강조한다.

또한 “정전협정 당사자들과의 긴밀한 연계 밑에 조선반도의 현 정전체계를 평화체계로 전환하기 위한 다자 협상도 적극 추진하여 항구적인 평화 보장 토대를 실질적으로 마련해야” 한다는 데서는 평화협정체결의 주체가 남-북-미-중으로 분명히 하였다. 이로써 중국에 대해서는 정전협정의 당사자 예우와 최근의 북·중 관계를 그대로 신년사에 반영시켜내고 있다.

여기서 우리는 위 ‘다자 협상’, 평화협정 체결과 평화체제 구축문제가 기존 신년사 패턴과는 달리, 다르다 함은 신년사 구성이 일반적으로 크게 <북 내부문제>, <남북문제>, <북미(대외)문제>로 나눠진다 했을 때 평화협정 체결과 평화체제 국축문제는 주로 <북미(대외)문제>에서 다뤄졌다고 했을 때 이번 2019년 신년사에서는 그 내용이 <남북문제>에서 다뤄지고 있다면 우리는 그 구성패턴의 변화를 정치적으로 잘 해석해내어야만 하는 것이다.

어떻게? 지난 세 차례의 남북정상회담을 통해 북의 전략적 의도가 ‘한반도 완전한 비핵화와 평화체제’ 문제도 이제는 기존 접근법, 즉 북미담판 전략이 아닌 민족공조를 통한 해결전략으로 채택되었음을 의미, 그 연장선상에서 이번 신년사에서 평화협정 체결을 위한 ‘다자협상’도 <북미(대외)관계> 구성부문에서 서술하지 않고, <남북문제> 구성부분에서 열거된 것으로 보인다. 숨은 전략적 의도가 그렇게 명백하게 드러나고, 평화협정 체결문제와 평화체제 구축문제도 이제는 민족공조를 중심으로 중국의 역할을 보장하고 미국을 압박하는 형국으로 그 전략을 짰다고 봐야 한다. (이를 위해 김정은 위원장은 자신의 생일날임에도 불구하고 중국 방문을 마다하지 않았다.)

다시 말해 중국의 역할을 높여 미국이 2차 정상회담 때 평화협정 체결과 한반도 평화 체제 구축을 결단할 수 있도록 압박유도하려는 전략이 섰다는 말과도 같게 된다. 결과도 북의 전략에 중국이 100% 동의했음을 알 수 있다. “조선측이 (미국에게) 주장하는 원칙적인 문제들은 응당한 요구이며 조선측의 합리적인 관심사항이 마땅히 해결되여야 한다는데 대하여 전적으로 동감하며 유관측들이 이에 대해 중시하고 타당하게 문제를 처리하는 것이 올바른 선택”이라고 회담결과가 발표된 데서 알 수 있다. 북은 그렇게 중국이 평화협정 당사자국의 지위를 복원시켜줬고, 중국은 이에 대한 화답으로 북의 대미전략과 통일전략을 측면 지원하는 그런 역할합의에 동의했다고 할 수 있다.

다음으로 들여다봐야 할 중요한 키워드는, 올 신년사에 처음으로 등장하는 핵동결 문제이다.

그 객관적 증거는 핵(무기) 시험도 생산도(강조, 필자) 사용도 이전도 하지 않을 것이라고 한 것이 그 예시가 된다(4불 정책의 공식화). 문장으로는 “우리는 이미 더 이상 핵무기를 만들지도 시험하지도 않으며 사용하지도 전파하지도 않을 것이라는데 대하여 내외에 선포하고 여러 가지 실천적 조치들을 취해왔습니다.” 그리고 그 4불 정책은 핵보유국들이 취하는 전형적인 조처이기도 하다. 생각해보면 이 또한 금방 알 수 있는 문제이다. 핵기술이 없는데 어떻게 핵(무기)을 생산을 할 수 있으며, 핵(무기)이 없는데 어떻게 시험과 사용·이전을 언급할 수 있겠는가?

그런데도 여기에 대해서 미국이 일언반구 논평을 하지 않는다? 분명 뭔가가 있을 수밖에 없다. 그것도 그런 논평 대신 제2차 북미정상회담으로 응수한 것은 핵보유국(전략국가) 대 핵보유국(전략국가)의 담판회담에 응하겠다는 의미일 수밖에 없게 된다. (그렇게도 인정하지 않으려는 태도에서 벗어나면) 북을 핵보유국으로 인정한다는 것과 같은 의미이다.

그렇다면 이후 북미협상은 기존의 경로 ‘신고 → 검증 → 폐기’와는 달리 ‘핵동결 → 핵군축 → (한반도) 비핵화’ 순으로 진행될 수밖에 없다. 그리고 그 등가는 ‘핵동결 : 대북제재 해제와 한미군사훈련 중단 및 전략자산무기 한반도 진입금지’, ‘핵군축 : 평화협정체결과 평화체제 구축’, ‘(한반도) 비핵화: 세계 비핵화’가 될 것이다. (이와 관련해서는 본 기고 글 제3부에서 자세히 다뤄질 것이다.)

북은 그렇게 이번 신년사에서 자신들의 핵동결 의사를 분명히 밝히면서 한반도 비핵화의 첫 공정을 시작했다고 할 수 있다. 이후 핵군축을 거치는 세계 비핵화의 전망을 열어나가려 하고 있다. 동시에 그렇게 조성된 정세를 바탕으로 2019년 남북정상회담을 개최하고, 이를 통해 확실하게 한반도에서 전쟁 없는 평화지대 구축과 민족공조를 완성해나가려 함을 알 수 있다. 더 나아간다면 그렇게 구축된 민족공조 이념에 바탕 해 전 민족적인 대단합과 단결, 조국통일시대를 열어나가고자 함도 알 수 있다. 북미관계 개선, 민족공조 이념 복원, 통일문제가 그렇게 선순환 구조를 이루고 있는 것이다.

참으로 담대한 전략이다.

미국도 꼼짝하지 못하게 만든 묘수이자 대한민국도 민족공조에 복원하지 않으면 안 되게끔 한 ‘신기’ 전략이다.

남북관계에 있어 들여다봐야할 그 마지막 키워드는, 민족통일기구 수립 등으로 보다 구체화되는 그런 전략에 대한 이해문제이다.

설명은 이렇다. 한반도에서 ‘완전한’ 전쟁종식의 먹구름을 걷어낸 뒤 김정은 위원장이 구상한 ‘완전히 새로운 단계’는 이미 9월 평양공동선언 전문에 “현재의 남북관계 발전을 통일로 이어갈 것을 바라는 온 겨레의 지향과 염원을 정책적으로 실현하기 위하여(강조, 필자) 노력해 나가기로 하였다”에서 이미 그 복선이 깔아있어졌다고 봐야한다. 그것이 이번 신년사를 통해 평화통일 방안 이행에 대한 구체적인 의지로 드러났을 뿐이다.

즉, 2019년 남북관계에 있어 북의 정세인식은 교류와 협력, 평화와 번영을 넘어 이제는 통일을 실현하기 위한 구체적인 단계에 들어서야 하지 않느냐는 그런 문제의식이 있는 것이다. 1991년 이후 다시 이번 신년사에 통일문제를 등장시킨 이유가 그렇게 발생하는 것이다. 그 연장 또한 2000년 6.15공동선언에서 합의한 ‘남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안의 공통성’을 합의하기 위한 다양한 형태의 제안과 협력 요청사항일 것이다.

다시 말해 북미관계 발전은 남북관계 발전을 추동하고, 한반도에서의 평화협정 체결과 평화체제 구축은 남과 북의 관계를 단순한 관계개선 차원을 넘어서는, 평화적인 통일방안을 논의할 수 있는 수준까지 끌어올리려는 그 전략의도가 관철되어 있다는 말이다. 동시에 이는 대한민국 정부나 정계가 통일을 먼 미래의 일로 치부하고 그저 평화유지, 경제협력 정도로만 생각하고 있는 것에 대해 북의 명백한 반대의사표현이자 교류협력의 종착지가 ‘영구분단론’과 연동되어져 있는 2국가 2체제로 함의되는 그런 국가연합방식도 아님을 분명히 한 것과 같은 것이 된다.

해서 대한민국 정부의 고민이 깊어져야만 하는 것이다.

이유는 아직까지 대한민국 보수정부의 공식적인 통일방안은 ‘한민족공동체’ 통일방안이고, 민주정부는 6.15공동선언에 합의한 ‘연방연합제’ 방식의 통일방인이 상존하고 있어서 그렇다.

특히, 두 방안 다 공히 분단체제에서 통일체제로 이행하는 과정에서 남과 북이 유엔에 각각 가입해있다는 것에 기초해 국가연합단계를 장기간 설정하는 것을 그 기본전제로 한다 했을 때 이는 양국체제론의 변형 그 이상 이하도 아니다. 또한 6.15공동선언을 내오기는 했지만 김대중 노무현 정부 때도 ‘한민족공동체’ 통일방안을 폐기하는 데까지는 나아가지 못했다. 그 결과 현재 문재인 정부에 이르기까지 그 방안은 일명 ‘평화공존 논리’로 포장되어 있다고 봐야 한다.

그러니 어찌 그 고민이 깊어질 수가 없지 않겠는가? 한쪽에서는 ‘한민족공동체’ 통일방안이 존재하고 있고, 또 다른 한쪽에서는 2000년 6.15 정상회담 때 남북은 ‘남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안이 서로 공통성이 있다고 인정하며 그 방향에서 통일을 지향’해 나기로 한 합의(일명, 연방연합제)가 있으니... 거기다가 북은 그 합의에 대해 2014년 7월 7일 공화국 정부성명을 통해 남과 북은 “온 겨레가 지지하고 민족의 공동번영을 담보하는 합리적인 통일방안을 지향해나가야 한다”면서 “연방연합제 방식의 통일방안을 구체화하고 실현하기 위해 노력해야 한다”고까지 했으니 말이다.

그런 인식 토대 위에서 북은 이번 신년사에서 “전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안을 적극 모색해야 하며”를 담아내었고, 그 시작을 (민족)통일기구를 구체화하는 방향에서 그 첫 논의를 시작하고자 제안할 것이 틀림없다. 그 첫 스타트도 2019년 첫 남북정상회담(제4차 남북정상회담)에서 의제화로부터 시작될 것이다.

따라서 “전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안을 적극 모색해야 하며 그 실현을 위해 진지한 노력을 기울여나가야 할 것입니다”라는 문장은 참으로 많은 과제를 문재인 정부에게 안겨준다(물론 시민사회도 마찬가지이다).

경로적으로도 2019년 첫 남북정상회담에서 평화통일방안에 관한 기본합의 도출과 이를 토대로 한 남북해외 각계각층이 참여하는 정치회합의 장(전민족정치대회합)에서 평화통일방안을 확정하는 그런 경로를 세워놓았다.

(정부로서는) 간단하지 않는 고민들이고, 쉽지만은 않은 공정들이다.

우선은, 문재인 정부가 이에 대해 합의해줄 수 있는가 하는 문제가 나선다. 기간 문재인 정부의 행보와 태도로 봤을 때는 결코 쉽지 않는 합의도출의 과정이 예상되기 때문이다.

그 첫째 이유, 문재인 정부의 국정기조가 평화담론정책에 가있음은 누구나 다 알고 있다. 그래서 문 대통령은 ‘통일’의 ‘통’자도 이제까지 꺼내지 못하고 있다. 그 연장선상에서 2019년 신년사에서도 ‘통일’의 ‘통’자 한자도 꺼내지 않았고, 여전히 ‘평화’에만 시선이 고정되어있음을 알 수 있다. “평화의 흐름이 되돌릴 수 없는 큰 물결이 될 수 있도록” 했을 뿐이다.

1월 10일 진행된 신년 기자회견에서도 경제이야기를 2/3정도 할애하다가 결국 ‘평화’ 얘기만 했다. “한반도 비핵화에 대한 약속이 지켜지고 평화가 완전히 제도화될 때까지 긴장을 늦추지 않겠습니다. 평화가 곧 경제입니다.”[이와 관련해 좀 더 자세한 내용은 본인의 <통일뉴스> 기고 글(2018-04-0), “2018 남북정상회담: 못다 쓴 ‘판문점선언’ 내용 채우기” 참조]

더 우려스러운 것은 문 대통령이 2018년 1월 10일 신년 기자회견에서 “당장의 통일을 원하지 않는다”고 하였고, 그해 3월 21일 남북정상회담 준비위원회 회의에서는 “남북이 함께 살든 따로 살든 서로 간섭하지 않고 서로 피해주지 않고 함께 번영하며 평화롭게 살 수 있게 만들어야 한다”고도 말했다. 전형적인 평화공존론 인식이다. (이를 백번 양보하여 해석하면 발언의 앞뒤 맥락상 문재인 대통령이 통일을 반대한 건 분명 아니라 할 수도 있다. 왜냐하면 ‘당장의 통일을 원하지 않는다’라고 했기 때문이다. 하지만 “궁극적으로는 통일을 해야 하지만 당장은 평화부터 실현하자”는 정도의 발언이 더 정상적이라고 했을 때 굳이 평화공존론, 양국체제론으로 비칠 수 있는 그런 워딩을 선보일 필요가 있었냐는 그런 측면에서는 많은 아쉬움과, 은연중에 자신의 속내를 비친 것이 아니더라도 대통령으로서 신중하지 못한 발언임은 분명하다.)

둘째 이유는, 통일방안을 정상회담 때 당국자 간 논의를 시작한다 하더라도 지난 2000년 6.15 공동선언에서 담아낸 ②항보다 좀 더 진일보된 합의문을 내와야 할 텐데, 이 또한 쉽지 않다는 사실이 있다.

근거는 통일국가 건설운동이 통일정부를 수립하는 것으로 완결된다 했을 때 이는 통일정부가 남과 북의 지역정부들로부터 군사권과 외교권을 아직 이양 받지 못하더라도, 통일정부가 수립되어 낮은 단계의 연방제가 실현되기만 한다면, 통일국가 건설운동은 그것으로 완결되고 조국통일은 실현되었다고 보는 것이 맞다. 그 이후 문제는, 즉 낮은 단계의 연방제에서 높은 단계의 연방제로 발전하는 것은 통일국가를 건설하는 운동이 아니라, 통일국가 안에서 국가주권(=자주권)과 사회통합을 공고화하는 운동으로 봐야 한다.

그런 만큼, 연방연합(혹은, 연합연방)제 합의가 갖는 함의는 결코 작을 수 없다. 그런 만큼, 핵심은 김정은 위원장의 역사적인 첫 대한민국 방문이 이어지고 난 뒤 두 정상의 합의문 형태로 발표될 평화통일방안에는 6.15공동선언 ②항 “남과 북은 나라의 통일을 위한 남측의 연합제안과 북측의 낮은 단계의 연방제안이 서로 공통성이 있다고 인정하고 앞으로 이 방향에서 통일을 지향시켜나가기로 하였다”를 ‘정책적으로 실현’한 그 내용이 보다 ‘구체화’ 된 내용으로 나타나야 할 텐데 다름 아닌, ‘서로 공통성이 있다고 인정하고 이 방향에서 통일을 지향시켜나가기로 하였다’를 ‘연방연합(혹은, 연합연방)제로 합의하였다’로 합의하여야 한다.

그런데 문제는, ‘연방연합(혹은, 연합연방)제로 합의하였다’라는 그 문장합의하기가 결코 쉽지 않다는데 있다.

왜냐하면 그 핵심에 연방연합정부가 될 민족통일기구의 과도기간을 길게 설정할 것인지, 아니면 짧게 설정할 것인지가 그 논쟁에서 핵심쟁점으로 자리 잡을 수밖에 없기 때문이다.

즉, 그 본질이 영국과 캐나다 등 국가연합(union of states)을 실현하여 평화적으로 공존하자는 그런 국가연합 단계가 아니라면, 이는 분명 각 지역정부가 갖고 있는 외치권, 외교와 군사 등의 기능문제를 어떻게 하면 빨리 중앙정부인 민족통일기구로 귀속시킬 것인가 하는 그런 문제가 연동되어 있다고 했을 때 대한민국 정부가 그런 문제에 쉽게 합의해줄 수가 없어서 그렇다.

또한 문제는 통일정부수립과 주한미군과의 관계설정 문제이다. 즉, 두 관계가 양립할 수 있는가, 없는가 하는 문제가 발생할 수 있다는 말인데 이 또한 대한민국 정부가 그렇게 쉽게 결론을 낼 수가 없는 문제이다. 왜냐하면 통일정부수립에 찬성하더라도 한미동맹 해체반대와 주한미군철수 반대를 주장하는 보수적 시각을 쉽게 넘어설 수 있느냐 하는 그런 문제가 노정되어져서 그렇다.

참고로 그것과는 별개로 두 관계는 결코 ‘양립할 수 없다’ 이다.

이유 첫째는 분단이 외세(미국)의 개입에 의해 조성된 것이라면 그 장본인인 외세의 장벽이 철거되어야 하는 논리적 정당성 때문이다. 둘째 이유는 평화협정과 주한미군주둔이 양립할 수 없기 때문이다. 그 협정에 따라 주한미군도 완전 철수하게 될 것이기 때문이다. (다만, 이 글에서는 주한미군의 성격변화를 통해 [가칭]동북아평화유지군과 같은 형태로 주둔할 수 있지 않는가 하는 일각의 논의와 주장은 논외로 한다.)

하지만, 방도가 전혀 없는 것도 아니다.

먼저 핵무력 국가이자 전략국가이고, 사회주의국가 체제를 뛴 북이 자본주의체제로 전환할 가능성도 거의 제로에 가까울 것이며, 세계경제 10위권을 자랑하는 대한민국 또한 자본주의 체제를 포기할 수 없다면 통일을 가는 그 과정에서 만날 수 있는 교집합은 필연적으로 연방연합(혹은, 연합연방) 국가형태 밖에 없다.

다음으로는 위 필연성과 함께, 현 문재인 정부에서 북의 통일방안 모색제안을 받을 수 있는 필요충분조건이 만들어지면 되는 것인데, 그 해법은 한반도에서의 항구적 평화와 평화체제 구축이라는 국정과제를 해결해 주면 된다. 그러면 얘기는 달라지는 것이다. 즉, 이미 남북 사이에는 실질적인 불가침선언이 채택되어져 있고, 제2차 북미정상회담에서 북미적대관계 종식과 그에 상응하는 평화협정 체결문제에 대해 합의를 도출해준다면 문재인 정부의 입장에서는 그 ‘평화’ 족쇄가 풀려진다.

그렇게 문재인 정부가 ‘통일’의 ‘통’자를 꺼낼 수 있는 계기가 평화협정 체결과 동시적으로 마련되는 것이고, 북의 그런 제의를 거부할 명분도, 그 제의를 거부해서 얻을 이익도 없다. 촛불정부임을 자각한다면 더더욱 그러해질 것이고, 민족적으로도 분단고통과 인내를 감내한다면 그런 제의를 거부할 명분도 없다.

참고로 이러한 이행과정을 이해한다면 2019년 남북정상회담은 제2차 북미정상회담 이후에 개최되게 될 수밖에 없는 공정임도 알 수 있게 된다(빨라도 4-5월). 김정은 위원장은 그렇게 전략을 세워놓고 “2019년에 북남 관계 발전과 평화 번영, 조국 통일을 위한 투쟁에서 더 큰 전진”을 신년사에 담아내었다고 봐진다.

마지막으로는, 정파와 정견을 띄어 넘는 전 민족적인 회합과 그 동의가 어떻게 가능할까하는 문제이다.

즉, 전 민족적인 합의는 어떻게 보장될까? 하는 그런 문제인데, 이는 먼저 전 민족적인 회합의 역사유래를 잠깐 살펴보는 것은 매우 중요하다. 그래야만 남북 간의 통일방안이 최종적으로는 전 민족적인 회합을 통해 해결될 수밖에 없는 그런 문제임을 알 수가 있어서 그렇다.

제일 멀리로는 그 역사가 1948년 4월 19일부터 30일까지 평양에서 ‘전조선 제정당사회단체대표자연석회의’와 ‘전조선 제정당사회단체지도자협의회’가 있다. 단독정부수립 책동을 저지하고 자주통일정부를 수립하기 위한 전 민족적인 정치회합이 그렇게 개최된 것이다.

다음 멀리로는 1989년 1월 1일 김일성 주석이 신년사에서 평화통일방안을 논의하기 위해 제안한 ‘남북정치협상’ 회의가 있다. 실제 문익환 목사는 1989년 3월 25일 평양을 방문하여 김일성 주석과 평화통일방안을 협의했고, 그 내용이 1989년 4월 2일 평양에서 문익환 목사와 허담 당중앙위원회 비서의 공동명의로 발표되었다. 공동성명은 “누가 누구를 먹거나 누가 누구에게 먹히지 않고 일방이 타방을 압도하거나 타방에게 압도당하지 않는 공존의 원칙에서 연방제 방식으로 통일하는 것이 우리 민족이 선택해야 할 필연적이고 합리적인 통일방도가 되며 그 구체적인 실현방도로서는 한꺼번에 할 수도 있고 점차적으로 할 수도 있다”고 명시하여 연방제 통일방안을 민족공동의 통일방안으로 합의하였다.

그때로부터 30년이 지난 2019년 1월 1일 김정은 국무위원장이 신년사에서 평화통일방안 마련을 위해 전 민족적인 정치회합을 제의하기에 이른다. 물론 그 전에 북은 2016년 북측 범민련으로부터 전 민족적인 통일회합을 제안한 바 있고, 이를 남측에서는 남측 범민련이 중심이 되어 ‘전 민족대회’로 수정 수락하기도 하였다.

그럼 북은 왜 이렇게 끈질기게 전 민족적인 (정치)회합을 제안하였을까? 진작 제대로 된 정치회합이 한번도 이뤄지지 않았는데도 말이다.

이유는 다른데 있지 않다. 조국통일의 본령이 외세에 의한 분단과 그 분단으로 인해 발생한 체제, 제도를 통합하는 문제이기 때문이다. 해서 남북해외 전 민족적인 역랑이 총결집하여 민족적 단합과 단결을 내와야 하고, 그 힘으로 전국적인 범위에서 외세를 몰아내어 민족의 통일정부를 세워내어야 하는 문제이기에 정부 당국의 범위를 훌쩍 뛰어넘는 것이다.

그래서 북은 끈질길 수밖에 없었던 것이다. 하지만, 남의 현실은 북의 그러한 의도와는 달리, 과거에도 그러하였지만 지금도 전 민족인 회합의 구성이 가능한가 하는 그런 문제는 여전히 남는다.

다름 아닌, 북과 해외는 별 문제가 없을 수 있겠지만, 남쪽의 상황은 좀 복잡하고 다르다. 각별하게 생각해봐야 할 지점이 많다는 것이다.

즉, 1948년 남북연석회의가 진행될 때와 지금의 대한민국은 너무나도 다른 상황처지라는 것이다. 그 당시에야 김구와 여운형 등으로 대표되는 그런 세력들과 인물들이 그 대표성과 정당성을 갖고 있었지만, 지금 자유민주주의 국가체제인 대한민국에서는 그 절차와 어떤 세력이 전 민족적인 회합에 파견될 구성역량이 될 수 있는지에 대해 그리 간단치 않는 문제가 노정될 수밖에 없다. 이른바 대표성과 비례성, 정당성을 어떻게 확보할 것인가 하는 문제가 그것이고, 이 부분과 관련해서 엄청난 지혜가 필요하다 하겠다. 1948년 식보다 훨씬 더 세련되고 현대화된 ver.2의 남북연석회의, 혹은 전민족적인정치대회합으로 말이다.

답은 있다. 촛불정부가 중심에 서고, 통일운동세력은 통일운동의 본령에 충실하고, 대중(촛불시민)은 민족구성원으로서 주권자로서 책임과 역할을 다하면 된다. 그렇게 선순환 구조를 만들면 된다.

http://www.tongilnews.com/news/articleView.html?idxno=127560

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2019년 北 신년사 제대로 읽기(3)도 있습니다. 북미관계 (새로운길)입니다.

출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

글쓴이 : 복복복 원글보기

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[스크랩] ＜새책＞『있지도 않은 자유를 있다고 느끼게 하는 거짓 자유』 출간! (엄윤진 지음)

kkhh4618 — Sat, 2 Feb 2019 20:56:40 +0900

있지도 않은 자유를 있다고 느끼게 하는 거짓 자유

시민을 위한 정치 입문서

대통령, 국회의원 300명, 판사 3,000명이 국가의 핵심 권력인 행정, 입법, 사법권을 독점한다.
내가 아닌 남이 모든 중요한 것을 대신 결정하는 사회에서 우리는 주인의 자유를 누릴 수 있을까?
우리 시민이 진정 이 사회의 주인으로 자유를 누릴 방법은 무엇일까?

지은이 엄윤진 | 정가 17,000원 | 쪽수 320쪽 | 출판일 2019년 1월 21일

판형 사륙판 (130*188) | 도서 상태 초판 | 출판사 도서출판 갈무리

ISBN 978-89-6195-197-5 03330 | CIP제어번호 CIP2019000429

도서분류 1. 인문학 2. 사회학 3. 정치학 4. 문화비평

과거로부터 이념과 제도에 의해 제약되어 온 자유를 급진적으로 해방시키는 이 저서는 향후 시민의 지식사회에 파장을 일으킬 것으로 예상된다. 사실 개인의 자유야말로 동서양을 넘어 인간행동의 근원적 가치임이 틀림없다. 그것은 지금 지난 세기말 새로운 자유주의라는 오염으로 인해 인간 간 평등이라는 가치가 더욱 훼손됨으로써 크게 도전받고 있다. 그러므로 인간이 점점 소외되어 온 세계로부터 탈피할 수 있도록 시민의 자유를 확대해야 하며, 이와 함께 국가에 대한 새로운 구상과 시민참여를 포함한 제도적 보완이 필요하다.

― 김영규, 인하대학교 명예교수, 『시장의 실패 자본의 실패』 지은이

교실 속 정치 교과서에 규정된 문제에서만 답을 선택했던 우리에게, 작가는 ‘여전한’ 귀족정치의 실체와 시스템에 철학적 질문을 하도록 우리를 이끕니다. 또한 그 질문은 오늘날 불통의 대의민주제의 한계를 넘는 즐거운 상상과 확장된 답들을 우리에게 던집니다.

― 이경주, 한겨레TV 김어준의 파파이스 기획·연출

『있지도 않은 자유를 있다고 느끼게 하는 거짓 자유』 간략한 소개

대통령, 국회의원 300명, 판사 3,000명이 국가의 핵심 권력인 행정, 입법, 사법권을 독점한다. 소수 지배 엘리트는 ‘시민의 지배’라는 민주주의의 의미를 아무렇지 않게 무시하고, ‘대의 민주주의’라는 그럴듯한 이름으로 자신들의 지배를 은폐했다. 삼권의 독점은 분명 민주주의가 아니라 지배다. 이들의 뻔뻔한 지배를 감추는 수단이 얼마나 탁월하고 은밀했으면 우리가 이들의 지배를 눈치채지 못했을까? 공동체의 주인인 우리 시민이 헌법과 법률을 스스로 정해야 하며, 법률의 위반 여부까지 스스로 판단할 수 있어야 한다는 자명한 진실을 왜 우리는 그동안 보지 못했을까? 내가 낸 세금의 사용처에 대해 일절 발언권도 없는데 왜 우리는 지금까지 자신을 공동체의 주인이라고 여겼을까? 내가 아닌 남이 모든 중요한 것을 대신 결정하는 사회에서 우리는 주인의 자유를 누릴 수 있을까? 우리 시민이 진정 이 사회의 주인으로 자유를 누릴 방법은 없을까?

이 책은 대의 민주주의와 신자유주의가 지배체제를 떠받치는 핵심적인 두 축임을 1부에서 다룬다. 2부는 이런 소수의 지배를 은폐한 여러 제도의 민낯을 드러낸다. 교육, 사법제도, 자유와 경쟁과 같은 지배 이념이 어떻게 지배를 은폐함과 동시에 민주주의로 둔갑시키는지를 분석한다. 3부는 소수의 지배를 해체하는 방식과 대안을 다룬다. 경제적인 자유와 정치적인 자유를 모든 시민에게 보장하는 개헌의 방향이 3부의 주제이자 이 책의 결론이다.

『있지도 않은 자유를 있다고 느끼게 하는 거짓 자유』 상세한 소개

삼권 분립은 소수 엘리트가 삼권을 독점한 현실을 교묘히 은폐한다.

이 책은 다음과 같은 현실을 직시해보자고 말한다. 전체 한국인 중의 0.0006%에 속하는 300명이 한국 사회의 규칙인 법률을 만든다. 그리고 이 법을 3천 명의 법관만 해석 권한을 가진다. 우리는 없는 돈에 매년 세금을 내는데 대통령과 관료 집단만 이 돈을 어디다 쓸지를 결정한다. 이런 정치 제도를 삼권 분립이라 한다. ‘견제와 균형’이라는 표현으로 학교에서 달달 외웠다. 오천여 명 즉 전체 인구의 대략 0.01% 내외의 사람들이 공동체의 규칙을 정할 권리, 그 규칙의 위반 여부를 해석할 권리, 그리고 공동체 운영을 위해 필요한 세금을 어디에 쓸지를 결정할 권리를 사실상 독점한다.

입법, 사법, 행정권의 독점은 어떤 결과를 낳았는가?

이 책에 따르면, 국회에 탁월한 접근성을 가진 소수 자본 권력이 국회를 접수한 지 오래다. 그래서 중소기업이나 영세 자영업자의 밥줄을 끊지만, 대기업의 배를 불리는 법을 만들어도 주권자인 시민은 이를 제지할 수단이 없다. 자식을 잃은 부모가 단식하며 법을 만들어 달라고 사정해도 무시하면 그만인 사회에 살게 되었다. 다른 한편, 판사라고 하는 사람들은 법을 자의적으로 해석해 노동자의 헌법적 권리를 무시하고, 사장의 손해 배상 청구권을 더 중시해 판결한다. 헌법 정신을 눈 하나 깜짝하지 않고 뭉개버린다. 최근 전범 기업을 편들어 행정부와 재판 거래를 해온 실체가 드러났는데, 이 책에 따르면 이런 현상도 그동안 권력의 시녀 역할을 충실히 했던 사법부로서는 자연스러운 생존 방식이다. 시민이 이에 분노해 전직 대법원장과 전, 현직 대법관을 구속 수사하자고 하면 법관들은 보란 듯이 구속영장을 기각한다. 법의 해석 권한을 위임받은 법관들이 헌법을 위배해도 시민이 이를 징계하거나 제지할 방법이 없다는 것이다.

우리 시민이 정말 이 사회의 주인이 맞긴 하는가?

우리가 세금으로 낸 돈을 4대강 사업이란 이름으로 대기업에 몰아주는 대통령이 있어도, 대통령이 시민의 세금으로 만든 공기업을 소수 대기업에 헐값에 팔아도 그 돈을 낸 시민이 할 수 있는 것이 무엇이 있냐고 저자는 질문한다. 시민인 우리는 납세의 의무가 있다고 배워 한 해도 빠짐없이 충실히 세금을 낸다. 그런데 이 사회의 주인인 시민은 세금의 사용 결정 과정에 일절 발언권이 없다. 상황이 이러한 데도 우리는 이것이 민주주의라 배웠고 예산 편성과 집행은 행정부의 고유 권한이라고 열심히 외웠다는 것이다. 그래서 저자는 질문한다. 이래도 우리가 이 사회의 주인이 맞는가?

시민들이 이런 삼권분립이 민주주의가 아니라 실상 귀족주의의 돌연변이 형태인 사실을 깨달아 참정권을 요구할 때면, 권력과 자본은 플라톤의 중우정치 운운하며 민주주의는 사실 많은 위험성을 가진다고 시민을 윽박지르곤 한다. 말이 중우정치지 시민 다수가 자신의 운명을 결정하지도 못할 정도로 어리석다는 말이라고 저자는 주장한다. 저자에 따르면 권력과 자본은 과학기술 혁신은 무한하다고 하면서 이상하게도 정치제도는 혁신할 수 없는 것처럼 대의 민주제를 유일한 정치제도라고 주장한다는 것이다.

정말 우리 시민은 자신의 운명을 스스로 결정하지 못할 정도로 어리석은 무리인가?

정말 우리는 어리석어서 4년마다 제대로 손 한 번 잡아 보지 못한 남에게 규칙을 정할 권리(입법권)와 내 돈인 세금을 사용할 권리(예산 편성권)를 넘겼을까? 우리 시민은 정말 어리석어 소수의 법관에게만 법률의 해석 권한을 맡겨야 하는가? 저자는 이렇게 질문을 던진 후, 아무리 밟아도 짓눌리지 않는 우리의 자존감은 우리가 어리석다는 말에 절대 동의할 수 없다고 말한다. 이처럼 실제로 민주주의와는 거리가 먼 삼권분립을 주요한 특징으로 하는 귀족제도를 민주주의라 믿고 그동안 속아온 이유는 무엇일까? 견제와 균형이란 표현 혹은 직접 민주주의는 비효율적이라는 말에 속았을까? 핵심적인 입법, 사법, 예산 편성 권한을 합법적인 선거로 소수에게 다 뺏겨 놓고도, 그 권리의 위임으로 사실상 지배당하고 있는데도 우리 시민이 그동안 스스로 주인이라고 어떻게 믿을 수 있었을까? 정말 우리 시민은 자신의 운명을 스스로 결정하지 못할 정도로 어리석은 무리인가? 이 책의 저자는 그렇지 않다고 주장한다. 이 책은 민주주의 사회를 살아가는 시민이라면 한 번쯤 물을 수밖에 없는 이 모든 질문에 대한 저자의 고민의 결과를 담고 있다.

장별 내용 소개

1부 지배를 위한 최적의 제도

1장 시민의 입법권 요구를 틀어막는 플라톤의 『국가론』 - 공동체의 구성원인 시민 누구나 그 공동체의 규칙 제정에 참여할 권리가 있단 사실을 반박할 수 있는 논리가 있을까?

2장 시민을 노예와 바보로 만드는 대의 민주주의 - 고대 그리스의 아테네에서 바보(idiots)는 사적인 삶에만 관심 있고 공적인 국가의 일에 무관심한 사람을 일컫는 말이었다. 고대 아테네에서 어떤 계층의 사람들이 이렇게 공적인 영역인 정치에 관심이 없었을까?

3장 보이지 않는 제국주의인 대의 민주주의와 신자유주의 - 위대한 제국이었다고 부르는 것들의 민낯은 살인과 약탈을 통한 부와 권력의 집중이었다. 소수가 다수가 누릴 정치적인 권리를 독점하게 하는 대의 민주제와 시장에서 강자가 정부의 규제 없이 약자를 무참히 짓밟아 부를 독점하게 하는 신자유주의 둘 다 제국주의와 닮지 않았는가?

4장 지배와 불의에 대한 저항의 싹을 자르는 공포 정치 - 소수의 지배에 저항하는 시민의 의지를 공권력(사법기관과 경찰력)을 활용해 겁박하는 지배 행태가 공포정치 혹은 국가 테러다. 공권력을 동원해 공공의 안전과 사회의 질서를 지키겠다는 권력자의 속내는 무엇일까?

2부 지배를 숨기는 제도와 방법

5장 지배에 복종하게 하는 교육제도 - 지배당하는 다수 시민이 지배체제에 스스로 동의하게 하는 방법은 무엇일까? 학교나 언론을 통해 시민에게 현 제도를 상세히 설명하고 그것을 외우게 하면 시민의 무의식에서 어떤 일이 일어날까?

6장 지배에 스스로 동의하게 하는 사법제도 - 뒤로는 불평등을 유지하고, 앞에서는 그 불평등의 수호를 질서를 지키는 것으로 위장하는 사법부의 이중성과 모순은 어쩔 수 없는 것일까?

7장 규칙과 법에 복종하게 하는 이념 - 공산주의든 자본주의든 체제를 유지하기 위해서는 이념이 필요하다. 공산주의 이념은 지난 세기말 종말을 고했다고 한다. 그렇다면 자본주의를 지키고 작동하게 하는 이념은 사라졌을까? 아니면 지금도 소리 없이 자본주의를 지키고 있을까?

8장 자유와 해방을 스스로 거부하게 하는 대중문화 - 현 제도가 지배를 위한 것임을 인식하지 못하게 하는 가장 은밀하면서도 확실한 방법은 상식을 시민에게 주입하는 것이다. 지배 이념으로서의 상식의 작동 방식과 이 상식을 대중의 의식에 소리 없이 심는 대중문화의 본성은 무엇일까?

9장 시민이 봐서도, 생각해서도 안 되는 대안 문화 - 다수 시민을 루저로 만드는 획일적 기준을 해체할 대안적 대중문화, 예술은 어떤 의미를 담아야 할까?

10장 있지도 않은 자유를 있다고 느끼게 하는 거짓 자유 - 그동안 아무 의심 없이 시민이 소중히 여기며 외쳤던 자유는 과연 누구를 위한 것이었나? 헌법이 보장한 주거, 교육, 예술 등의 이름뿐인 자유를 진정으로 보장하게 하는 자유는 무엇일까?

3부 지배체제를 해체할 제안과 개헌

11장 예수와 맑스가 전하는 시민의 저항 방식 - 다수 시민의 경쟁 상대는 소수 지배 계급이다. 예수와 맑스는 경쟁에 몰두하다 지친 우리에게 어떤 말을 할까?

12장 존 듀이가 전하는 시민의 교육철학 - 지배와 갑질에 시민이 저항하게 하고, 지식과 정보의 홍수 속에서 그 지식과 정보의 가치를 제대로 판단케 하는 교육 철학은 어떠해야 할까?

13장 불안을 잠재우는 유럽의 다양한 복지 제도 - 사립 중학교 입시를 준비하는 초등생부터 노후의 절대적 빈곤을 두려워하는 중년의 남성을 포함해 헬조선에 사는 모든 연령대의 사람들을 불안이 움켜쥐고 있다. 이런 불안을 사라지게 할 복지제도는 정말 공짜인가? 시민은 초등학교와 중학교를 세금으로 공동구매해 저렴하게 이용한다. 그렇다면 왜 대학교육, 의료 서비스, 아파트는 공동구매할 수 없을까?

14장 4차 산업 혁명과 복지국가에 대한 모순된 전망 - 전문가 집단은 과학 기술의 혁신으로 인간은 화성에 거주할 수 있고, 심지어 영생할 수도 있다고 한다. 그런데 정치 분야 전문가들은 왜 정치 제도의 혁신은 일어날 수 없다고 말할까?

15장 기본 소득과 경제적 자유 - 인공지능, 나노공학, 양자 컴퓨터의 융합으로 일어나고 있는 4차 산업 혁명은 분명 만드는 일자리보다 없애는 일자리가 많을 것이다. 일이 없는 시대에 우리는 무엇으로 먹고살아야 할까?

16장 개헌과 정치적인 자유 - 소수 엘리트가 독점한 행정, 입법, 사법부의 권력을 시민이 견제할 방법이 있을까? 소수가 독점한 권력을 시민과 공정하게 나누는 방법은 과연 없을까?

지은이 소개

엄윤진 (Eom Yun-Jin)

감리교신학대학교에서 신학을 전공하고 독일 본 대학에서 ‘예수 운동’에 대한 논문으로 종교학 석사학위를 받았다. 귀국 후 2013년부터 2019년 1월 현재까지 인문 학원 <생각공장>을 개원해 운영하고 있다. 옥스퍼드 대학 출판부에서 발간하는 ‘매우 간략한 개론 시리즈’(Very Short Introduction Series)를 주요 텍스트로 인문과학 분야뿐만 아니라, 사회, 자연, 응용과학의 최신 연구 결과들을 초중고생과 일반인에게 강의하고 있다. 사회적 약자인 비정규직 노동자와 우리 사회의 소수자인 성 소수자, 종교적 소수자, 인종적 소수자가 처한 현실에 대한 분석과 대안에 관한 연구를 계획 중이다.

책 속에서 : 거짓자유를 고발한다!

신자유주의는 전 세계적인 경제적 번영이라는 약속을 이룬다. 이 경제적 번영은 99%와는 아무 상관이 없었다. 1%인 초고액 자산가만의 경제적인 번영이었다. 그들의 선전과는 다르게 선진국과 후진국 모두에게 엄청난 소득 불평등을 ‘선물’했다.

― 3장 보이지 않는 제국주의인 대의 민주주의와 신자유주의, 60쪽

대통령과 국회의원에게 몰아줬던 권력을 시민과 공정하고 정의롭게 나누는 방향으로 헌법을 개정해야 한다. 적어도 독점한 권력을 시민이 견제할 수 있게 하는 제도적 수단을 개헌안에 포함해야 한다.

― 6장 지배에 스스로 동의하게 하는 사법제도, 121쪽

드라마는 성공한 소수를 항상 승자로 묘사하고, 나머지 다수는 자신을 패자로 느끼게 한다. 이런 드라마는 인간의 존엄 자체를 짓밟는 폭력 그 자체다. 그래서 나는 드라마의 미학을 ‘폭력의 미학’이라고 부른다.

― 9장 시민이 봐서도, 생각해서도 안 되는 대안 문화, 182쪽

초등학교, 중학교 교육과 현재의 의료보험과 같은 것을 세금으로 공동 구매했기 때문에, 우리가 이런 서비스를 저렴하게 이용할 수 있었던 거다. 그러면 고등학교와 대학 등록금, 암과 같은 중증 질환 치료비, 실업급여, 출산 지원(산후조리원 등), 아파트, 노후 연금도 훨씬 싸게 공동 구매해 달라고 정부에 요구해야 하지 않을까?

― 13장 불안을 잠재우는 유럽의 다양한 복지 제도, 247쪽

대한민국 대법원에 서 있는 정의의 여신은 안대를 쓰지 않는다. 대놓고 피고와 원고 뒤에 누가 서 있는지를 보겠다는 거다. 힘센 쪽에 유리한 판결을 내리겠다고 공공연하게 과시한다. 문제는 사법부가 이렇게 안하무인이어도 우리에겐 징계할 수단이 없다는 데 있다.

― 16장 개헌과 정치적인 자유, 300쪽

함께 보면 좋은 갈무리 도서

『절대민주주의』(조정환 지음, 갈무리, 2017)

군주제적 대의민주주의에서 대의 정치가들이 전유하고 향유해온 정치지대는 다중의 보편적 기본소득으로 재전유되고 사회화되어야 할 것이다. 이런 방식으로 절대민주주의는 대의민주주의를 민주화하고, 직접민주주의를 민주화하며, 집회민주주의와 일상민주주의를 민주화하는 힘으로 기능할 것이다. 모든 사람의 절대적 구성역량과 헌법의지에 의한 모든 민주주의의 민주화, 이것이 촛불다중혁명이 가리키는 이정표다.

『자본을 어떻게 읽을 것인가』(해리 클리버 지음, 조정환 옮김, 갈무리, 2019)

맑스는 철학이나 정치경제학을 역사적 지배 이데올로기로 보면서 『자본』을 ‘철학 비판’을 잇는 ‘정치경제학 비판’으로 저술했다. 제2인터내셔널 이후의 맑스레닌주의와 알튀세르주의 전통은 『자본』을 다시 ‘정치경제학’이나 ‘철학’의 하나로, 즉 하나의 분과학문으로 거꾸로 읽어 왔다. 이 책은 『자본』의 모든 범주들을 자본과 노동이라는 쌍방, 즉 두 계급의 정치적 갈등과 투쟁의 범주로, 이 갈등과 투쟁 속에서 생성되고 소멸하는 역사적 범주로 읽어가는 ‘정치적으로 읽기’의 방법을 제안한다.

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출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

글쓴이 : 다지원 원글보기

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[스크랩] 단쑤메

kkhh4618 — Sat, 2 Feb 2019 20:52:40 +0900

그 길도 좋다

새로운 길도 좋다

통일과 해방의 길이 열릴것이니

단숨에

출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

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[스크랩] 트럼프대통령 왜 김위원장에 홀딱 반했을까? 자주시보 펌글

kkhh4618 — Sun, 13 Jan 2019 11:44:15 +0900

트럼프 대통령, 왜 김 위원장에 홀딱 반했을까?
가 -가 +
이흥노 재미동포
기사입력 2019-01-12

김정은 국무위원장과 트럼프 대통령의 공통점을 꼽으라면 두둑한 뱃장일 것이다. 그래서인지 두 정상은 북 치고, 장구 치며 죽이 잘 맞는 것처럼 보인다. 트럼프가 김 위원장에게 홀딱 반하게 된 건 무엇 보다 그의 사나이 다운 뱃장이 아닐까 싶다. 세계 정상들이 하나 같이 자기를 만나고 싶어 환장하고, 또 자기 앞에 서기만 하면 예외 없이 굽실거리는 꼴만 보는 게 트럼프로선 지겨울 수 있다. 뱃장 하나 때문에 오늘의 트럼프가 탄생했다고 철석같이 믿는 게 트럼프다. 자기의 전 인생로정에서 김 위원장과 같은 통이 큰 뱃장을 가진 사람은 본 일이 없다며 탄복, 경쟁, 존경심을 지나 세계 평화를 위한 혁명적 동지라는 신뢰가 쌓였다고 짐작된다.

모든 수단 방법을 동원해 평양의 목줄을 조여도 꿈쩍 않는다. 두 손 들고 항복하기는 커녕, 더욱 강해져 미국의 골을 때린다. 미치고 환장할 일이다. 끝내 ‘핵무력 완성’을 선언했다. 미국의 예상이 아주 빗나갔다. 심지어 어느 미 고위군장성은 “밤잠을 설친다” 고 고백할 정도다. 자신의 정치적 위기도 적은 문제가 아닌데, 안보위기까지 덮쳤다. 2중 3중고의 고통스런 위기를 앞에 놓고 트럼프는 김 위원장을 재평가하지 않을 수 없게 된 것으로 보인다. 싱가포르 ‘세기의 담판’에서도 김 위원장은 주저없이 미국의 대북 적대정책의 부당성을 지적했다. 이번 신년사에서도 제재에 매달리면 “새로운 길을 모색하지 않을 수 없다”는 경고를 날렸다. 트럼프는 같은 뱃장이라도 그게 정의냐 불의냐를 중시하는 것 같다. 분단된 민족을 하나로 만들어 서로 화합해서 멋드러지게 잘살아 보겠다는 김 위원장의 굴하지 않는 뱃장을 제대로 평가한다는 점이 전임자들과 차별화 된다. 마침내 김 위원장과는 친선, 우호 관계를 훨씬 지나 이제는 없어선 안 될 상호 필요 존재가 된 것이다. 바꿔 말하면 트럼프는 김 위원장에게 홀딱 반해서, 그이 없이는 재앙의 연속이라고 여긴다는 말이다.

오래전 어느 전 미국고위관리가 다음과 같은 의미심장한 말을 남겼다 한다. “남한은 곱지만 경멸스런 동맹이고, 북한은 밉지만 존경스런 적이다.” 아마 트럼프 자신의 생각을 대변한 말일 수도 있다. 트럼프는 제아무리 동맹이요 혈맹이요 해도, 자주를 상실한 나라라면 언제 어디서나 멸시 모욕을 해댄다. 2010년 대선 출마 고려 시에, ‘안보무임승차’를 비판하면서 “미군을 빼겠다고 하면 한국은 당장 그 자리에 엎드려 살려달라고 빈다”라는 막말을 해댔다. 최근에도 “한국은 우리의 허가 없이는 아무것도 못한다”고 했다. 지배국과 식민지 간, 즉 주종관계에서나 있을 법한 일이다. 하기야 이런 사고방식은 의회나 언론을 비롯한 미 지배층 대부분도 예외가 아니다. 이들의 눈에는 한국은 ‘큰 봉’이고 조선은 ‘동네북’으로 보인다는 말이 과언은 아닐 것 같다.

어느 세계 지도자도 트럼프로부터 칭찬받은 전예가 없다. 김 위원장만이 유일하다.
통 큰 뱃장 말고도 그의 독특하고 기발한 ‘친서외교’는 트럼프를 완전히 사로잡았다고 보면 틀리지 않을 것이다. 장사 술이 매우 뛰어나선지 트럼프의 상황 판단 능력은 타의 추종을 불허한다. 2017년 11월, 김 위원장이 ‘핵무력 완성’ 선언을 발표했다. 미국의 뭇 지배계층이 사기 또는 공갈이라고 치부하는 데 반해, 눈치 빠른 트럼프는 이를 보는 눈이 달랐다. 미국이 북의 사정권에 들어가 미국 안보의 최대 위기라는 걸 직감한다. 그리고 지체없이 과거 대북정책을 비판하면서 적극 대응에 나섰다. 트럼프는 자신의 발목을 잡는 조미대화 반대세력은 세상 돌아가는 것도 모르고 대북의식수준은 2017년 이전에 머물러 있다고 보는 것 같다. 아마 머리가 안 돌아가는 “둔한 녀석들”이라고 비웃을지 모른다.

트럼프는 자기가 아니면 한반도에 전쟁이 벌어졌을 것이라는 말을 자주 한다. 전임자 아무도 해내지 못한 한반도 평화 그리고 비핵화라는 ‘난재 중 난재’를 해결하고 지구촌에 평화 번영을 안긴다는 자부심이 하늘을 찌른다. 2차 대전 승리 주역들 루주벨트, 처질, 스딸린을 능가하는 위대한 세계적 지도자가 된다는 확신을 갖고 있다. 1차 조미회담 훨씬 이전에, 백악관의 통신국이 ‘조미정상회담 기념주화’를 발행한 의도를 상기할 필요가 있다. 주화에는 두 정상의 이름, 얼굴, 국기가 그려져 있다. 비핵화 동시에 조미 관계를 정상화 하겠다는 강한 의지로 읽히는 대목이다.

트럼프는 자기 인생 일대 최대 정치적 위기를 2-3월에 맞게 된다는 걸 이미 예견하고 있을 것이다. 생과 사를 가르는 이 심각한 위기를 김 위원장의 손길 없이는 해결할 다른 방도가 없다고 일찍 판단한 것은 그의 상황 분석이 매우 예리하다고 봐야 한다. 2차 조미회담날짜가 2-3월 위기 봉착 시점에 맞춰진 것도 위기 돌파를 위한 최적기라고 판단해서일 것이다. 그간 수용 불가능한 ‘선비핵화’를 외치며 다리를 질질 끌었던 이유도 밝혀진 것 같다. 결과적으로 ‘선비핵화’ 소리는 지연전술의 일환이었다고 봐야 맞을 것 같다. 미국 내부 의견 불일치가 선언 이행을 정체시킨다고 김 위원장은 보고 있다. 그래서 트럼프와 조미선언 반대세력을 갈라치기 해서 분리 격파하는 전략을 쓰는 이유인 것 같다. 전자를 치켜세우고 후자를 비판한다.

“화염과 분노”라고 목청을 돋우며 당장 무찔러 괴멸시키겠다고 개 거품을 물던 트럼프가 아니던가. 그러던 그가 김 위원장과는 마치 사랑하는 연인 사이가 되다니…아직도 믿을 수 없다는 소리가 들리긴 하지만, 짝사랑이 아니라는 건 분명하다. 김 위원장 친서를 쓸개 빠진 아베 총리 코앞에 서 흔들며 “한편의 예술작품”이라고 자랑한 트럼프의 진의를 한 번 상상해 볼 필요가 있다. 백악관은 반북 호전광들로 둘러쌓여 있다. 이들은 의회, 군부까지 진을 치고 있다. 이런 숨막히는 틈 속에서 트럼프가 ‘조미 공동선언’을 해낸 것이다. 청사에 길이길이 빛날 위대한 결정이다. 더 높이 평가돼야 마땅하다.

금년이 황금돼지해다. 물론 손 놓고 가만있으면 저절로 그 꿈이 실현되는 건 아니다. 쟁취해야 한다. 남북문제는 민족 내부 문제이고 우리가 주인이라는 자주의식이 고수돼야 한다. 남북이 ‘6.12 선언’ 이행에 ‘행동 대 행동’ 원칙 적용을 관철해내야 한다. 남북미 정상은 이번에 찾아든 마지막 기회를 결코 놓치는 우를 범하진 않을 것이다. 이들은 세계 평화 번영에 지대한 업적을 쌓는 위대한 지도자로 세계사에 기록될 것이다. ‘노벨 평화상’도 목에 거는 영광도 함께 누리게 되리라. 욕심 같아서는 2차 조미 정상회담이 평양에서 개최돼야 한다. 비핵화와 평화를 위해 적지의 수도 평양에 트럼프가 직접 달려가는 위대한 용기를 보인다면 세상 사람들의 존경심이 쏟아지는 건 물론이고 선전도 극대화 될 것이다. 이렇게 되면 우리 민족, 한겨레는 진짜 황금돼지의 꿈을 실현하는 게 아닐까!

출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

글쓴이 : kbsns 원글보기

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[스크랩] 코레 연방국 부활(corea)

kkhh4618 — Sat, 5 Jan 2019 16:21:56 +0900

단재 신 채호 선생은 고대 동아시아 종족을 1.우랄어족: 조선족, 흉노족,

2.지나족:한족,묘족,요족으로 구분했습니다.

좀 더 세부적으로는 조선족:조선,선비, 여진, 몽골, 퉁구스계(동부 시베리아 주영역..말갈,숙신..)

흉노족: 돌궐(시방의 스탄 동네, 우즈벡,키르키스,카자흐....),헝가리, 터키, 핀란드 등으로 정립했다고 하죠.

한마디로 우리의 역사인식 체계를 대단군 조선- 3조선-부여-고구려 중심으로 바로 잡아준 별과 같은 인물이라고

합니다.

당연 경계도, 지금의 중국 동북쪽과 랴오시 지역으로 넓혔다고 합니다.

저 넓은 지역을 직접 풍찬노숙하며 답사를 했다고 하지요.

당시의 독립투사들은 하루세끼마저 여의치 못할 정도로 자금이 넉넉치 않았다고 하는데

역시 이 분도 힘든 역경을 헤쳐가며 정리했다고 합니다.

남북철로가 본격 열리면 쇤네같은 민초들도 직접 걸어 볼 수 있는 기회가 있을 것이라고 믿습니다.

각설하고

단재 선생의 연구결과를 보면, 우리겨례의 혈연적 정체성과 활동영역을 대략적으로나마

추론할 수 있습니다.

가까운 근대에 동북아의 호랑이로 존재했던 청나라,여진(만주)족도 분명한 우리겨레입니다.

만주국의 마지막 황제 부의도 "애신각라"를 가슴속에 새긴 인물이라고 하죠.

이걸 짱개족이 억지로 즈그 역사속으로 집어 넣은 겁니다.

당연 영국을 중심으로한 해양세력 녀석들의 조종질+ 장난질이라고 합니다.

그러나 원시반본이라는 게 있다고 하죠.

즉 원래로 돌아간다는 의미라죠.

우선 남북 조선이 하나로 통일되어 흩어진 겨레의 구심점으로 부상하면

자동으로 모이게 됩니다.

그토록 그리던 "꼬레 연방국"의부활이죠.

잘아시다시피 지금 짱개족이 무단 점유하며 즈그 영토라고 짖어대고 있는 면적 63.7%는 소수민족으로

불리며 멸족시키버린 민족의 것입니다.

당장 동북3성은 더 이상 언급할 필요조차도 없지요.

또 청나라가 혈연적으로도 우리와 근본이 같은 겨례면 그것의 정통 승계권과 소유권의 우선적인 정당권은

우리에게 있다고 보여 집니다.

여진족은 적어도 고구려시절까지 같은 백성이요 우리의 형제이자 이웃이었다고 합니다.

당대의 천재이자 석학이신 단재선생의 연구에 의해 조선족에 조선, 여진이 나란히 존재함을 밝혀주셨지요.

또 여진족이 짱개족의 씨말림 짓에 멸족되어 정체성을 잃어버렸다면 같은 혈족에게 역사성이 승계되는 건

당연지사이겠지요.

일설에 의하면 청나라 시절에 전세계의 금은보화를 무역으로 쓸어담았는디

청나라가 망조를 보이자 그 왕족과 충신들이 동남아시아의 어느곳에 감춰뒀다고 하죠.

이걸 서양 도적덜이 눈깔에 불을켜고 찾아 헤매어 왔다고 합니다

아주 일부는 일제가 탈취해 필리핀의 어느곳에 꼬불쳐 뒀으나 맥아더가 찾아내 서구의42개 은행에 분산예치해

전세계의 우익정권 창출과 관리의 주요자금으로 쓰였다고 합니다.

당연 왜구의 우익녀석들에게도 투입이 됐다고 하죠.

이건 미대통령들만 알고 있는 극비 중 하나라고 합니다.

근대에 청나라가 세계를 아우르던 강대국이라고 했으나..웬지 귀짜르고 뭐빼버린 "당나구"성 개소리로만

들리는건 워째 그런지유...

여튼 그 보물의 승계자요 소유권자들이 해양세력의 반대되는 동네의 힘으 기류를 타고 수면하에서

움직이고 있다는 생각도 방문을 합니다.

요즘 짱개의 위안화가 금본위제를 바탕으로 기축통화의 챔피온 자리에 도전허고 있지요.

그라구 군비증강에도 박차를 가하고 있습니다.

이것도 분명 주시할 필요성이 있을 겁니다.

그들이 남북통일 후 소요되는 상당액의 비용도 자가부담하겠다는 소문도 있던 것 같은디...

트럼프와 유대애들이 영리하다면 이제 이쯤에서 북조선과 적대관계를 청산해야 자신들의 만수무강에도

도움이 된다는걸 자각하고 움직여야 할 겁니다.

분단의 원흉범이었으니 도의적인 책임도 풍부하죠.

남북통일에 적극협조하고 같은 친구가 되는 것만이 만수무강에 지장이 없을 겁니다.

대충 봐도,

갱제적으로도 중국,러시아,이란...군사적으로 북조선이 대륙세력에 힘을 보탠다면 결국 깨지는 것 외엔 답이 없겠죠.

2019년, 지엽적으로는 경제적으로 어려움이 있을 수있으나 대세적으로는 곧 훈풍이 쇄도하라리고

믿습니다. 동이틀때의 새벽이 젤 어둡다고도 합니다.

지구으 역사는 힘의 논리가 지배해왔습니다.

두말의 필요성도 없이 엄청난 무력이 힘의 원천이지요.

힘이 있어야 강도질 당한 역사와 보물을 찾아낼 수가 있는 것 입니다.

남북통일이 이뤄지면 대단군 시절의 위상을 되찾게 되는 발판이 된다고 하지요.

그리되면 중앙아샤, 시방의 동북아주변의 모든 겨레들이 연방제의를 해 올 것으로 예측되기도 하네유..^^

이른바 대고구려의 부활이쥬 머...나아가 대단군 시대의 도래라면 범위가 더 커지겠지요.

그렇다면, 초대 단군이 계셔야 구심점 강해질텐디...

끝으로 인도의 돌팔이 또라이,J.C 크리쉬난 인가 허는 녀석이 해양세력 아그덜에게 헛소리를 해대

우리민족에게 더 고통을 안겨줬답니다.

소위 도닦아 인류와 지구를 아름답게하겠다는 스키가...

이 개씹새가, "조선반도의 통일을 막아라.그게 도래하면 미국은 쪼개지고 나아가 해양세력은 갈데가 없다"

이런 개말을 지껄여 수난을 보탰다고 하죠.

이 자는 천기누설축에도 못끼는 헛소리로 지구를 혼란케 했으니 그 죄는 수억겁을...

원래의 대장이 챔피온 자리를 회복하면 지구 행성은 더 이상의 전쟁과 고통이 없는 유토피아의 시작점이

되는 거인디...이 개그지가튼 스키가... 부처님께 부탁드려, 지옥에 쇤네가 직접 방문해 비 엄청내리는 날, 먼지날 때꺼정 두둘겨 줄테니 준비나 혀라.군화가 헤질때 꺼정..박달몽둥이가 이쑤시게될 때꺼정...

녹두장군께서 명부대왕으로 계시니 나가 지옥도 방문할 수도 있다(웃자는 싸구려 겸 허접 유머^^)

오늘도 읽어 주심에 감사드립니다.

편한 휴일날 또 쓸데없는 저렴한 글로 혼잡을 보태드린 건 아닌지

걱정도 되네요.

걍 한번 즐기자고 올린 글이니 가볍게 읽어 주시면....

쇤네가 가끔 육두문자를 동원하는 리유는 제 글의 숨결을 제대로 전달하고자 허는

의도이오니 널리 양해하여 주시면 고맙겠습니다.

혹시 불편하신 분이 계시다면 사과드리고 물러갑니다.

행복한 휴일되십시요.

*뱀발 피에쑤: 에구~~이런 글을 쓰지 않으면 몸이 마구 아픈 거 같으니

뭔 병인지...혹시 신끼가 있나...

출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

글쓴이 : 노란돼지 원글보기

메모 :

[스크랩] 2019.01.01 조선민주주의 인민공화국 신년사 [전문] - [동영상]/“美대통령과 마주 앉을 준비돼…오판 시 새길”

kkhh4618 — Tue, 1 Jan 2019 11:43:48 +0900

[현장연결] 김정은 신년사.."조선반도 항구적 평화지대로 만들겠다"

최춘환 입력 2019.01.01. 09:51

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<김정은 / 북한 국무위원장>
"사랑하는 온 나라 인민들과 인민군 장병들, 동포 형제 자매들, 동지들과 벗들.

우리는 지울 수 없는 또 한 번의 역사에 깊은 발자취를 남기며 조국과 혁명, 민족사의 뜻깊은 사변들이 아로새겨진 2018년을 보내고 희망의 꿈을 안고 새해 2019년을 맞이하였습니다.

새해 즈음하여 나는 격동적인 지난해 나날들의 우리 당과 숨결과 보폭을 함께하며 사회주의 건설위업에 헌신하여온 전체 인민과 인민 장병들에게 충심으로 인사를 드리며 온 나라에 사랑과 희망, 행복이 넘쳐나기를 조언합니다.

나는 민족의 화해와 단합, 평화·번영의 새 역사를 써나가기 위하여 우리와 마음을 같이 한 남녘 겨레들과 해외 동포들에게 따뜻한 새해 인사를 보냅니다.

나는 사회적 진보와 발전, 세계의 평화와 정의를 위해 노력하고 있는 각국의 수반들과 벗들의 사업에서 성과가 있기를 바랍니다.

동지들, 2018년은 우리 당의 자주노선과 전략적 결단에 의하여 대내외 정세에서 커다란 변화가 일어나고 사회주의 건설이 새로운 단계에 들어선 역사적인 해였습니다.

지난해 4월에 진행된 당중앙위원회 제7기 제3차 전원회의는 병진 노선의 위대한 승리 하에 토대하여 우리 혁명을 새롭게 상승시키고 사회주의 전진 속도를 계속 높여나가는 데서 전환적 우위를 가지는 중요한 계기로 되었습니다.

사회주의에 대한 필승의 신념을 지니고 간고한 투쟁의 길을 걸어온 우리 인민은 자주권 수호와 평화 번영의 굳건한 담보를 제 손으로 마련하고 부강 조국 건설이 더 높은 점령하기 위한 혁명적 대진군에 떨쳐 나서게 되었습니다.

우리의 주동적이면서도 적극적인 노력에 의하여 조선 반도에서 평화에로 향한 기류가 형성되고 공화국의 국제적 권위가 계속 높아가는 속에 우리 인민은 커다란 긍지와 자부심을 안고 영광스러운 조선민주주의인민공화국 창건 70돌을 성대히 경축하였습니다.

9월의 경축 행사들을 통해서 온 사회의 사상적 일색화와 당과 인민의 일심 단결을 하고 튼튼한 자립경제와 자위적 국방력을 갖춘 우리 공화국의 위력과 사회주의 위협에 끝까지 투쟁하려는 영웅적 조선 인민의 강렬한 의지를 세계 앞에 힘있게 과시하였습니다.

지난해 전체 인민이 경제건설에 총력을 집중할 때에 대한 당의 새로운 전략적 노선 관철, 자립경제의 토대를 일층 강화하였습니다.

인민 경제와 주체화 노선을 관철하기 위한 투쟁에서 의미 있고 소중한 전진이 이룩되었습니다.

북창화력발전연합기업소의 전력 생산 능력이 훨씬 늘어나고 김철과 황철을 비롯한 금속공장들에서 주체와의 성과를 확대하였으며 화학공업의 자립적 토대를 강화하기 위한 사업이 힘있게 추진되었습니다.

우리의 힘, 우리의 기술, 우리의 자원으로 만들어낸 긍지와 보람으로 보기만 해도 흐뭇한 각종 기재들과 경공업 제품들이 질적 수준이 한 계단 도약하고 대량 생산되어 우리 인민들을 기쁘게 해 주고 있습니다.

석탄 공업 부문의 노동계급 모든 어려움 속에서 자립경제의 생명선을 지켜 결사적인 생산 투쟁을 벌였으며 농업 부문에서 알곡 증산을 위하여 투쟁한 결과 불리한 조건에서도 이룩한 단위들과 농장공들이 수많이 배출되었습니다.

군수공업 부분에서는 집중할 때 대한 우리 당의 정치적 호소를 심장으로 받아안고 여러 가지 농기구와 건설기계, 협동품들과 인민소비품들을 생산하여 경제 발전과 인민 생활 향상을 추동하였습니다.

지난해 당의 원대한 구상과 작전에 따라 노동당 시대를 빛내기 위한 방대한 대외 건설 사업들이 입체적으로 통 크게 전개됨으로써 그 어떤 난관 속에서도 끄떡없고 멈춤이 없으며 더욱 떨쳐 일어나 승승장구해 나가는 사회주의 노선의 억센 기상과 우리의 자립경제에 막강한 잠재력이 현실로 과시되었습니다.

과학개혁사업에서 혁명적 전환을 일으키는 데서 당중앙위원회의 전원의 뜻을 높이 받들고 과학개혁사업에서 발전을 추동하고 인민 경제의 활성화에 이바지하는 가치 있는 연구 성과들을 내놓았으며 교육의 현대화, 과학화가 적극 추진되고 전국의 많은 대학과 중학교, 소학교들의 교육 조건과 환경이 개선되었습니다.

문화예술 부분에서는 대집단 체조와 예술공연을 창작 공연하여 대내외에 커다란 반향을 불러일으키고 주체 예술의 발전 면모와 특유와 우월성을 뚜렷이 시행하였습니다.

동지들, 혁명의 연대기에 자랑찬 승리의 한 세기를 새긴 지난해의 투쟁을 통하여 우리의 자기 위업의 정당성과 우리 국가의 불패의 힘에 대하여 다시금 확신하게 되었습니다.

부정의 도전을 맞받아나가는 우리 인민의 불굴의 투쟁에 의하여 우리 국가의 자강력은 끊임없이 육성되고 사회주의 강국으로 향한 발걸음은 더욱 빨라지고 있습니다.

나는 이 자리를 빌려 당을 떠나 승리의 기운을 멈춤 없이 달려 조국 청사에 달려온 전체 인민들과 인민군 장병들에게 다시 한번 뜨거운 감사를 드리고 싶습니다.

동지들, 주체혁명의 새 시대를 빛내기 위한 투쟁 속에서 더욱 세련되고 억세어진 우리 당과 인민은 보다 큰 힘과 포부를 안고 새해의 징검길에 나섰습니다.

올해 우리 앞에는 나라의 자립적 발전 능력을 확대, 강화하여 사회주의 건설의 진일보를 위한 확고한 전망을 열어놓아야 할 투쟁 과업에 나서고 있습니다.

우리에게는 사회주의 더 밝은 앞날을 자력으로 개척해 나갈 수 있는 힘과 토대, 우리 식의 투쟁 방향과 창조 방식이 있습니다.

당의 새로운 전략적 노선을 틀어쥐고 자력갱생, 견인불발하여 투쟁할 때 나라의 국력은 배가 될 것이며 인민들의 꿈과 이상은 훌륭히 실현되게 될 것입니다.

'자력갱생의 사회주의 건설의 새로운 진격로를 열어나가자.'

이것이 우리가 들고 나가야 할 구호입니다.

우리는 조선 혁명의 전 노선에서 언제나 투쟁의 기치가 되고 비약의 원동력으로 되어온 자력갱생을 번영의 보금으로 틀어쥐고 사회주의 건설에 전 전선에서 혁명적 방향을 일으켜 나가야 합니다.

사회주의 자립경제 위력을 더욱 강화하여야 하겠습니다.

우리는 자체의 기술력과 자원, 전체 인민의 높은 창조 정신과 혁명적 열의에 의하여 국가 경제 발전의 전략적 목표를 성과적으로 달성하며 새로운 장성 단계로 이행하여야 합니다.

인민 경제 전반을 정비, 보강하고 활성화하기 위한 국가적인 작전을 바로 하고 강하게 집행해 나가야 하겠습니다.

자립경제의 잠재력을 남김없이 발현시키고 경제 발전의 새로운 요소와 동력을 살리기 위한 전략적 대책들을 강구하며 나라의 인적, 물적 자원을 경제건설에 실리 있게 조직 동원하여야 합니다.

국가경제사업에서 중심을 틀어쥐고 연쇄 고리를 추켜세우며 전망적 발전을 도모하면서 경제 활성화를 추진해 나가야 합니다.

경제 전반에 대한 국가의 통일적 지도를 원만히 지도하고 근로자들이 자각적 열의와 창조력을 최대한 발동할 수 있도록 관리방법을 혁신하여야 합니다.

내각과 국가 경제 지도부들은 사회주의 경제 법칙에 맞게 ~~비핵화~~와 개혁과 사업, 재정 및 경제적 공간들이 기업체들의 생산 활성화와 확대 재생산에 적극적으로 작용하도록 하여야 합니다.

경제사업의 효율을 높이고 기업체들이 경영활동을 원활하게 해 나갈 수 있게 기구체계와 사업체계를 정비하여야 합니다.

인재와 과학기술은 사회주의 건설에서 대도약을 일으키기 위한 우리 주된 전략적 자원이고 무기입니다.

국가적으로 인재 육성과 과학기술 발전 사업을 목적 지향성 있게 추진하며 그에 대한 투자를 늘려야 합니다.

세계적인 교육 발전 추세와 교육학적 요구에 맞게 교수 내용과 방법을 혁신하여 사회경제발전을 도모해 나갈 인재들을 질적으로 키워내야 합니다.

새 기술 개발 목표를 높이 세우고 실용적이며 경제적 의의가 큰 핵심 기술 연구의 역량을 집중하여 경제 장성의 견인력을 확보하여야 하며 과학연구기관과 기업체들이 긴밀히 협력하여 생산과 기술발전을 추동하고 지적 창조력을 증대시킬 수 있도록 제도적 조치를 강구하여야 합니다.

인민 경제 모든 분야에서 국가경제발전 5개년 전략 목표 수행에 박차를 가해야 하겠습니다.

전력 문제 해결에 선제적인 힘을 넣어 인민 경제 활성화의 돌파구를 열어야 합니다.

올해 사회주의 경제건설에서 나서는 가장 주요하고도 절박한 과업의 하나는 전력 생산을 획기적으로 늘리는 것입니다.

전력공업 부문에 대한 국가적인 투자를 집중하여 현전 전력 생산 토대를 정비 보강하고 최대한 효과적으로 이용하면서 절실한 부분과 대상부터 하나씩 현대화하여 전력 생산을 당면한 최고 생산연도 수준으로 끌어올려야 합니다.

나라의 전력 문제를 풀기 위한 사업을 전 국가적인 사업으로 틀어쥐고 오랑천발전소와 단천발전소를 비롯한 수력발전소 건설을 다그치고 조수력과 풍력, 원자력 발전 능력을 전망성 있게 조성해 나가며 도, 시군들에서 자기 지방의 다양한 에너지원을 효과적으로 개발, 이행하여야 합니다.

석탄 공업은 자립경제 발전의 첫 전선입니다.

석탄이 꽝꽝 나와야 긴장한 전력 문제를 풀 수 있고 금속공업을 비롯한 인민 경제의 여러 부분에 연료, 동력 수요를 충족시킬 수 있습니다.

석탄 공업 부문에서는 화력탄 보장에 최우선적으로 힘을 넣어 화력발전소들에서 전력 생산을 순간도 멈춤 없이 정상화해 나가야 하여야 하겠습니다.

온 나라가 떨쳐나 탄광업을 물질 기술적으로 힘있게 지원하고 석탄 생산에 필요한 설비와 자재, 탄부들의 생활 조건을 보장하기 위한 국가적인 대책을 강하게 세워야 합니다.

경제건설의 쌍 기둥인 금속공업과 화학공업의 주체화 실현에서 더 큰 발전을 이룩해야 합니다.

금속공업 부분에서는 주체화된 제철, 제강 공업들을 과학기술 쪽으로 완비하고 정상 운영하면서 생산원가를 최대한 낮추며 철 생산 노력이 늘어나는 데 맞게 철광석과 내화물, 합금철을 원만히 보장하기 위한 작전 안을 원만히 세우고 집행해야 합니다.

화학공업 부분에서 인비료공장 건설과 탄소와 다그치고 공업과 섬유공업을 발전시키며 현전 화학 설비와 에너지 절약형, 노력 절약형으로 개조하여야 합니다.

올해의 화학비료 공장들의 만가동을 보장하고 생산소의 생산을 추켜세우는 데 국가적인 힘을 넣어야 합니다.

철도를 비롯한 교통 운수 부분에서 규율 강화에 된바람을 일으키고 수송능력과 통과 능력을 높여 수송의 긴장성을 불며 기계제작공업 부분에서는 기계 설비와 가공 기술을 혁신하여 여러 가지 현대적인 기계 설비들을 우리의 실정에 맞게 우리 식으로 개발, 생산하여야 합니다.

인민 생활을 획기적으로 높이는 것은 우리 당과 국가의 제일가는 중대사입니다.

사회주의 경제건설의 주 타격 전방인 농업 전선에서 증산 투쟁을 힘 있게 벌려야 합니다.

내각과 해당 부분들에서는 영농 공정별에 따른 과학 기술적 지도들을 실속 있게 짜고 들고 올해 농사에 필요한 영농물자를 원만히 보장하여 알곡 생산을 결정적으로 늘려야 합니다.

농사의 주인인 농장원들의 의사와 이익을 존중하고 사회주의 분배원칙의 요구를 정확히 구현하여야 합니다.

당에서 밝혀준 축산업 발전의 4대 고리를 틀어쥐고 나가며 닭공장을 비롯한 축산기지들을 현대화, 활성화하고 협동농장들의 공동 축산과 개인 부업 축산을 장려하여 인민들에게 더 많은 고기와 알이 차려지게 하여야 합니다.

수산 부문의 물질 기술적 토대를 강화하고 물고기잡이와 양어, 양식을 하며 수산자원을 보호, 증식시켜 수산업 발전의 새 길을 열어나가야 합니다.

경공업 부분에서는 현대화, 국산화 질 제고의 기치를 계속 높이 들고 인민들이 좋아하는 여러 가지 소비품들을 생산, 보장하며 도, 시, 군들에서 기초식품공장을 비롯한 지방공업 공장들을 현대적으로 일신하고 자체의 원료 자원에 의거하여 생산을 정상화하여야 합니다.

우리는 올해에도 조국의 부강과 인민의 행복을 위한 거창한 대건설 사업들을 통이 크게 벌여야 합니다.

전당, 전국, 전민이 떨쳐라.

삼지연군을 표준.

사회주의 이상향으로 원산갈마해안관광지구와 새로운 관광지구를 비롯한 우리 시대를 대표할 대상 건설들을 최상의 수준에서 완공하여야 합니다.

건축 설계와 건설공법들을 계속 혁신하고 마감 국산화와 질적 발전을 이룩함으로써 모든 건축물들을 우리 식으로 화려하게 세우고 인민들이 문명과 낙을 누리게 해야 하여야 합니다.

국가적인 대대적으로 벌어지는 데 맞게 시멘트 생산을 우리가 계획한 대로 확장하여야 합니다.

산림 복구 전투 2단계 과업을 적극 추진하며 울림 녹화와 도시 경영, 도로관리사업을 개선하고 환경오염을 철저히 막아야 합니다.

모든 부분, 모든 단위에서 가능성, 잠재력을 최대한 탐구 동원하여 증산하고 절약하며 인민 경제 계획을 지표별로 완수하여야 합니다.

사회주의 우리 국가의 정치 힘을 백방으로 다져나가야 하겠습니다.

주체의 인민권.

인민철학을 당과 국가 활동에 철저히 구현하여 광범한 곤죽을 당의 두리에 튼튼히 묶어세워야 합니다.

당과 정권기관, 근로작전기관은 무슨 일을 작전하고 전개하든 인민의 이익을 최우선 절대시하고 인민의 마음의 목소리에 귀를 기울이며 인민이 바라고 덕을 볼 수 있는 일이라면 천사만사를 제쳐놓고 달라붙어 무조건 해내야 합니다.

언제 어디서나 어떤 조건과 환경에서나 인민을 위해 멸사봉공하고 인민 생활에 첫째 가는 관심을 돌리며 모든 사람들을 품에 안아 보살펴주는 사랑과 믿음의 정치가 인민들에게 뜨겁게 가닿도록 하여야 합니다.

당과 대중의 혼연일체를 사회주의 제도를 침식하는 제도와 관료주의, 부정부패의 크고 작은 행위들을 짓뭉개버리기 위한 투쟁의 열도를 높여야 하겠습니다.

전체 당원들과 근로자들은 정세와 환경이 어떻게 변하든 우리 국가제일주의를 신념으로 간직하고 우리 식으로 사회주의 경제건설을 힘있게 다그쳐 나가며 세대를 이어 이어온 사회주의 우리 집을 우리 손으로 세상에 보란 듯이 훌륭하게 꾸려나갈 애국의 열망을 안고 성실한 피와 땀으로 조국의 위대한 역사를 써나가야 합니다.

사회주의 문명 건설을 다그쳐야 하겠습니다.

온 사회의 혁명적 학습 기풍과 문화 건설 생활 기풍을 세워 누구나 발전하는 시대의 요구에 맞는 다방면적인 지식과 문화적 소양을 지니도록 하여야 합니다.

문화예술 부분에서는 시대와 현실을 반영하고 대중의 마음을 틀어잡는 영화와 노래를 비롯한 문예작품들을 훌륭히 창작하여 민족의 정신문화적 능력을 풍부히 하고 오늘의 혁명적 힘있게 추진하여야 합니다.

인민들이 사회주의 복원제도의 우월성을 느낄 수 있게 의료기관들을 현대화하고 의료기관들의 면면을 일신하고 의료봉사 수준을 높여야 합니다.

대중체육활동을 활발히 벌이고 전문체육기술을 발전시켜 온 나라의 기백과 낭만이 차 넘치게 하며 국제 경기들에서 계속 조선 사람들이 슬기와 힘을 떨쳐야 합니다.

사회주의 생활양식과 고상한 도덕 기풍을 확립하기 위한 된바람을 일으켜 우리 인민의 감정 정서와 약관에 배치되는 비도덕적이고 비문화적인 풍조가 나타나지 않도록 하며 우리 사회를 덕과 정으로 화목한 하나의 대가족으로 꾸려나가야 합니다.

국가 방위력을 튼튼히 다져야 하겠습니다.

인민 군대는 4대 강군화 노선을 일관하게 틀어쥐고 투쟁하여 당과 혁명, 조국과 인민의 안전을 믿음직하게 수호하며 사회주의 건설의 전투장마다에서 지난날과 마찬가지로 계속 기적적인 신화들을 창조함으로써 혁명 군대의 위력.

우리 당의 군대로서의 불패의 위력을 남김없이 과시하여야 합니다.

조선인민 내무부는 혁명의 방패답게 우리 당과 제도, 인민을 결사 보위하여야 하며 노농적위군은 창건 60돌을 맞는 올해 전투력 강화에서 전환을 가져와야 합니다.

강력한 자위적 국방력은 국가의 초석이며 평화 수호의 담보입니다.

군수공업 부분에서는 조선 반도의 평화를 무력으로 믿음직하게 담보할 수 있게 국방 공업의 주체화, 현대화를 다그쳐 나라의 방위력을 세계의 선진국가 수준으로 계속 향상시키면서 경제건설을 적극 지원하여야 하겠습니다.

올해 우리 앞에 나선 전투적 과업을 성과적으로 수행하려면 혁명의 일꾼들이 결심과 각오를 단단히 하고 분발하여 투쟁하여야 합니다.

당 정책 관철의 주체, 그 주인은 다름 아닌 인민 대중이며 현실을 누구보다도 잘 아는 것도 인민 대중입니다.

일꾼들은 늘 들끓는 현실에 침투하여 모든 것을 직접 자기 눈으로 보고 실태를 전면적으로 분석해야 하며 군중 속에 깊이 들어가 그들과 같이 살면서 그들을 발동하여 제기되는 문제를 풀어나가야 합니다.

당의 구상에 자기의 이상과 포부를 따라 세우며 끊임없이 실력을 쌓고 시야를 넓혀 모든 사업을 당이 바라는 높이에서 완전 무결하게 하는 능숙한 조직자, 완강한 실천가가 되어야 합니다.

일꾼들은 어려운 일에 한몸을 내던지고 조국과 인민을 위해 밤잠을 잊고 하여야 하며 인민의 높아가는 웃음소리에서 투쟁의 보람을 찾아야 합니다.

오늘날 사회주의 건설에서 청년들이 한몫 단단히 해야 합니다.

청년들은 최근에 당의 전투적 호소를 받들고 새로운 시대의 신화들을 창조한 그 정신과 본때로 당이 부르는 혁명초소들에서 척후대의 영예를 빛내야 합니다.

격동적인 오늘의 시대의 청년들은 새 기술의 개척자, 새 문화의 창조자, 대 비약의 선구자가 되며 청년들이 일하는 그 어디서나 청춘의 기백과 활력이 차넘치게 하여야 합니다.

당 조직들의 역할을 결정적으로 높여야 합니다.

각급 당 조직들은 시대와 혁명 발전의 요구에 맞게 정치사상 사업을 진능적으로 벌여 우리 인민의 강인한 정신력이 사회주의 건설 전역에서 높이 발휘되도록 하여야 합니다.

행정경제 일꾼들이 당 정책 관철을 위한 작전과 지휘를 책임적으로 하도록 떠밀어주며 자기 부문, 자기 단위에서 집단적 혁신과 경쟁 열풍을 세차게 일으켜 나가야 합니다.

도, 시, 군 당 위원회들은 농사와 개혁사업, 지방공업 발전에서 전환을 가져오기 위한 투쟁을 강하게 내밀어야 합니다.

동지들, 지난해는 70여 년의 민족분열 사상 일찍이이 있어본 적이 없는 극적인 변화가 일어난 격동적인 해였습니다.

우리는 항시적인 전쟁 위기에 놓여 있는 조선반도의 비정상적인 상태를 끝장내고 민족적 화해와 평화번영의 시대를 열어놓을 결심 밑에 지난해 정초부터 북남 관계의 대전환을 위한 주동적이며 과감한 조치들을 수행하였습니다.

과감한 기대와 관심 속에 한 해 동안 세 차례 북남 수뇌 상봉과 회담이 진행된 것은 전례없는 일이며 이것은 북남관계가 완전히 새로운 단계에 들어섰다는 것을 뚜렷이 보여주었습니다.

조선반도에 더 이상 전쟁이 없는 평화시대를 열어놓으려는 확고한 결심과 의지를 담아 채택된 판문점 선언과 9월 평양 공동선언, 북남 군사 분야 합의서는 북남 사이 무력에 의한 동족상잔을 종식시킬 것을 확약한 사실상의 불가침 선언으로써 참으로 중대한 의의를 가집니다.

북과 남의 체육인들이 국제경기대회에서 공동으로 진출하여 민족의 힘을 떨칠 때 예술인들은 평양과 서울을 오가며 민족적 화해와 통일 열기를 뜨겁게 고조시켰습니다.

여러 가지 장애와 난관을 과감하게 극복하면서 철도, 도로, 산림, 보건을 비롯한 다양한 분야의 협력사업들을 추진하여 민족의 공동 번영을 위한 의미 있는 첫걸음을 내딛었습니다.

지난 한 해 동안 북남관계에서 일어난 놀라운 변화들은 우리 민족끼리 서로 마음과 힘을 합쳐나간다면 조선반도를 가장 평화롭고 길이 번영하는 민족의 참다운 보금자리로 만들 수 있다는 확신을 온 겨레에 안겨주었습니다.

아직은 첫걸음에 불과하지만 북과 남이 뜻을 합치고 지혜를 모아 불신과 대결의 최극단에 놓여 있던 북남관계를 신뢰와 화해의 관계로 확고히 돌려세우고 과거에는 상상조차 할 수 없었던 경이적인 성과들이 짧은 기간에 이룩된 데 대하여 나는 대단히 만족하게 생각합니다.

우리는 미중의 사변들로 훌륭히 장식한 지난해의 귀중한 성과들에 토대 하에 새해 2019년에 북남 관계 발전과 평화 번영, 조국 통일을 위한 투쟁에서 더 큰 전진을 이룩하여야 합니다.

온 민족이 역사적인 북남 선언들을 철저히 이행하여 조선반도의 평화와 번영, 통일의 전성기를 열어나가자.

이 구호를 높이 들고 나가야 합니다.

북남 사이 군사적 적대관계를 근원적으로 청산하고 조선반도를 항구적이며 공고한 평화지대로 만들려는 것은 우리의 확고부동한 의지입니다.

북과 남은 이미 합의한 대로 대치 지역에서의 군사적 적대관계 해소를 지상과 공중, 해상을 비롯한 조선반도 전역으로 이어놓기 위한 실천적 조치들을 적극 취해 나가야 합니다.

북과 남이 평화 번영의 길로 나가기로 확약한 이상 조선반도 정세 긴장의 근원으로 되고 있는 외세와의 합동 군사연습을 더 이상 허용하지 말아야 하며 외부로부터의 전략자산을 비롯한 전쟁장비 반입도 완전히 중지되어야 한다는 것이 우리의 주장입니다.

정전협정 당사자들과의 긴밀한 연계 밑에 조선반도의 현 정전체계를 평화체계로 전환하기 위한 다자 협상도 적극 추진하여 항구적인 평화 보장 토대를 실질적으로 마련해야 합니다.

온 겨레는 조선반도 평화의 주인은 우리 민족이라는 자긍을 안고 일치단결하여 이 땅에서 평화를 파괴하고 군사적 긴장을 부추기는 일체의 행위들을 저지 파탄시키기 위한 투쟁을 힘차게 벌여 나가야 할 것입니다.

북남 사이의 협력과 교류를 전면적으로 확대 발전시켜 민족적 화해와 단합을 공고히 하고 온 겨레가 북남 관계 개선의 덕을 실제로 볼 수 있게 하여야 합니다.

당면하여 우리는 개성공업지구에 진출하였던 남측 기업인들의 어려운 사정과 민족의 명산을 찾아보고 싶어 하는 남녘 동포들의 소망을 헤아려 아무런 전제조건이나 대가 없이 개성공업지구와 금강산 관광을 재개할 용의가 있습니다.

북과 남이 굳게 손잡고 겨레의 단합된 힘에 의한다면 외부의 온갖 제재와 압박도 그 어떤 도전과 시련을 민족 번영의 활로를 열어나가려는 우리의 앞길을 가로막을 수 없을 것입니다.

우리는 북남 관계를 저들의 구미와 이익에 복종시키려 하면서 우리 민족의 화해와 단합, 통일의 앞길을 가로막는 외부 세력의 간섭과 개입을 절대로 허용하지 않을 것입니다.

북과 남은 통일에 대한 온 국민의 관심과 열망이 전례없이 높아지고 있는 오늘의 좋은 분위기를 놓치지 말고 전 민족적 합의에 기초한 평화적인 통일방안을 적극 모색해야 하며 그 실현을 위해 진지한 노력을 기울여나가야 할 것입니다.

북과 남, 해외 온 겨레는 용기백배하여 북남 선언을 관철하기 위한 거족적 진전을 더욱 가속화함으로써 올해를 북남 관계 발전과 조국 통일 수호를 위한 또 하나의 획기적인 전환을 가져오는 역사적인 해로 빛내어야 합니다.

동지들, 지난해 우리 당과 공화국 정부는 세계의 평화와 안전을 수호하고 여러 나라들과의 친선을 확대 강화하기 위하여 책임적인 노력을 기울였습니다.

3차례에 걸치는 우리 중화인민공화국 방문과 쿠바 공화국 대표단의 우리나라 방문은 사회주의 국가들의 전략적인 의사소통과 전통적인 친선 협조 방식을 하는 데 있어서 특기할 사변으로 되었습니다.

지난해 우리나라들과 세계 여러 나라들 사이 당 국가 교류가 활발히 되어 깊어지고 국제사회의 건전한 발전을 추동하려는 입장과 의지가 확인되었습니다.

역사적인 첫 조미 수뇌 상봉과 회담은 가장 적대적이던 조미 관계를 극적으로 전환시키고 조선반도와 지역의 평화와 안전을 보장하는 데 크게 기여하였습니다.

6·12 조미 공동선언에서 천명한 대로 새 세기 요구에 맞는 두 나라의 요구를 수립하고 조선반도의 항구적이며 공고한 평화체제를 구축하고 완전한 비핵화로 나가려는 것은 우리 당과 공화국 정부의 불변한 입장이며 나의 확고한 의지입니다.

이로부터 우리는 이미 더 이상 핵무기를 만들지도 시험하지도 않으며 사용하지도 전파하지도 않을 것이라는 데 대하여 내외에 선포하고 여러 가지 실천적 조치들을 취해 왔습니다.

우리의 주동적이며 선제적인 노력에 미국이 신뢰성 있는 조치를 취하며 상응하는 실천 행동으로 화답에 나선다면 두 나라 관계는 보다 더 확실하고 획기적인 조치들을 취해 나가는 과정을 통해서 훌륭하고도 빠른 속도로 전진하게 될 것입니다.

우리는 조미 두 나라 사이 불미스러운 과거사를 계속 고집하며 떠안고 갈 의사가 없으며 하루빨리 과거를 매듭짓고 두 나라 인민들의 지향과 시대 발전의 요구에 맞게 새로운 관계 수립을 향해 나아갈 용의가 있습니다.

지난해 급속히 진전된 북남관계 현실이 보여주듯이 일단 하자고 결심만 하면 못해낼 일이 없으며 대화 상대방이 서로의 고질적인 주장에서 대범하게 벗어나 호상 인정하고 존중하는 원칙에서 공정한 제안을 내놓고 올바른 협상 자세와 문제 해결 의지를 가지고 임한다면 반드시 서로에게 유익한 정착점에 가 닿게 될 것입니다.

나는 미국과의 관계에서도 올해 북남 관계가 대전환을 맞은 것처럼 쌍방의 노력에 의하여 앞으로 좋은 결과가 꼭 만들어질 것이라고 믿습니다.

나는 지난 6월 미국 대통령과 만나 유익한 회담을 하면서 건설적인 의견을 나누었으며 서로가 안고 있는 우려와 뒤엉킨 문제 해결의 방도에 대하여 인식을 같이 했다고 생각합니다.

나는 앞으로도 언제든 또다시 미국 대통령과 마주 앉을 준비가 되어 있으며 반드시 국제사회가 환영하는 결과를 만들기 위해 노력할 것입니다.

다만 미국이 세계 앞에서 한 자기의 약속을 지키지 않고 우리 인민의 인내심을 오판하면서 일방적으로 그 모습을 강요하려 들고 의연히 공화국에 대한 제재와 압박으로 나간다면 우리로서도 어쩔 수 없이 부득불 나라의 자주권과 국가의 최고 이익을 수호하고 조선반도의 평화와 안정을 이룩하기 위한 새로운 길을 모색하지 않을 수 없게 될 수도 있습니다.

조선반도와 지역의 정세 안정은 결코 쉽게 마련된 것이 아니며 진정으로 평화를 바라는 나라라면 현 국면을 소중히 여겨야 할 공동의 책임을 지고 있습니다.

주변 나라들과 국제사회는 조선반도의 긍정적인 정세 발전을 추동하려는 우리의 성의 있는 입장과 노력을 지지하며 평화를 파괴하고 정의에 역행하는 온갖 행위와 도전들을 반대하여 투쟁하여야 할 것입니다.

우리 당과 공화국 정부는 자주, 평화, 친선의 이념에 따라 사회주의 나라들과의 단결과 협조를 계속 강화하며 우리를 우호적으로 대하는 모든 나라들과의 관계를 발전시켜나갈 것입니다.

동지들, 우리는 내 나라, 내 조국을 위해 후대들의 더 밝은 웃음을 위해 결사분투할 각오를 다시금 가다듬으며 새해 여정을 시작하게 됩니다.

가혹한 경제 봉쇄와 제재 속에서도 자기 힘을 믿고 자기 손으로 앞길을 개척하면서 비약적인 발전을 이룩한 지난 한 해를 긍지 높이 총화하면서 다시 한 번 재삼 확신하게 되는 것은 미국과는 그 어떤 외부적인 지원이나 그 누구의 도움 없이도 얼마든지 능히 우리 인민의 억센 힘과 노력으로 우리 식 사회주의 발전의 길을 따라 힘차게 전진해 나갈 수 있다는 진리입니다.

올해에도 우리 전진 과정은 부단한 장애와 도전에 부닥칠 것이나 그 누구도 우리의 결실과 의지, 힘찬 진군을 돌려세우지 못할 것이며 우리 인민은 반드시 자기의 아름다운 이상과 목표를 빛나게 실현할 것입니다.

모두 다 참다운 인민의 나라, 사회주의 인민의 부강 발전과 한마음 한뜻으로 힘차게 일해 나갑시다."

https://news.v.daum.net/v/20190101095133481

출처 : 시사평론 - 정론직필을 찾아서

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[스크랩] 주적을 동맹이라는 침략자 앞잡이 괴뢰국의 파렴치한 역적들!!

kkhh4618 — Thu, 27 Dec 2018 18:19:01 +0900

한반도는 일본 대신 무단점령한 미국에 의해 강제로 분단 되었습니다.

침략자 개고리가 일제에서 미제로 바뀌어 110년간 외세의 점령치하에 있는 지구상 유일한 분단국, 분단 비극보다 더 큰 자립능력 자체를 말살시킨 점령군 양키의 허위선동에 세뇌되어, 통일은 커녕 독립도 못한 굴욕의 비정상사회란 것입니다.

제비 다리를 강제로 부러트린 악질 놀부는 어떤 변장이나 변명을 해도 흥부는 아닙니다.

그러나 한반도에서는 악질 놀부가 구세주요, 동맹이요, 혈맹이라는 매국노들 천지이니... 그들에 세뇌된 무뇌아 개,돼지들의 피아간 구분도 못하는 난장판이란 것입니다.

미국을 조종하는 피도눈물도 없다는 악마 유태계양키 군산복합체놈들은 재고무기 소진을 위해 정기적으로 전쟁을 조작해야만 하는 시스템(케네디)에 있고, 6.25전쟁도 그 맥락에서 조작(존,D, 히카슨) 전쟁 승패가 아니라 분단고착, 통일방해 전략으로 유린 중인데, 친일숭미 매국노들이 그들을 동맹이라며 충견질에 혈안입니다.

전 미국무장관 "틸러슨"이 정확히 밝혔듯, 한국은 미국 침략 전쟁의 파트너, 즉 괴뢰 단체란 것입니다. 미국의 외교격 동맹- 친구- 파트너에서 우리는 친구도 아닌 한반도 침략 전쟁의 앞잡이 즉 파트너요, 현재까지 일방적인 불평등 계약아래 전작권없는 꼭두각시 괴뢰군을 유지한 단체란 것입니다.

북한은 침략자 미국과 휴전 당사자요, 한반도 주인이란 것입니다.

한국이 북한보다 인구 2배, 경제력 50배를 갖고도 오히려 미국 괴뢰 형태임을 부정하면, 미국의 불법 무단점령을 벗어나기 힘든 것입니다, 통일보다 사실을 직시할수 있어야 자주통일의 길을 갈수 있는 것입니다.

북한은 국내법에 의해 내부 반란 단체로 규정하고 있습니다.

통일한국시 규정에 따라 처벌하면 되는 것이지, 침략자가 노리는 분단 고착술에 따라 안보사기 치며, 때론 북한에 돈 주고 총 쏴달라는 역적질로, 극한 대결할 상대가 아닌데, 지금까지 괴뢰들은 북한 핏줄은 주적, 침략자 주적 양키는 동맹이요, 혈맹이라 허위선동하고 세뇌시켰던 것입니다.

출처 : 자유토론

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